تَأليفُ الدَّولَةِ في الوَعي! <br /> نَحوَ إعادَةِ التَّفكيرِ في سُؤالِ الدَّولَةِ في المُجتَمَعاتِ العَرَبِيَّة

لَقَدْ أَوْلَتِ الأَدَبِيّاتُ الكْلاسيكِيَّةُ عِنايَةً كَبيرَةً لِبِناءِ الدَّوْلَة، لَكِنَّها لَمْ تَمْنَحِ الِاهْتِمامَ عَيْنَهُ لِما يُمْكِنُ تَسْمِيَتُهُ بِتَأْليفِ الدَّوْلَةِ في الوَعْي. فَالدَّوْلَةُ لا تَسْتَقِرُّ لِأَنَّها تَمْتَلِكُ مُؤَسَّساتٍ فَحَسْب، بَل لِأَنَّها تَنْجَحُ في أَنْ تُصْبِحَ المَرْجِعَ الطَّبيعِيَّ الذي يُفَكِّرُ الأَفْرادُ مِنْ خِلالِهِ في السُّلْطَةِ والحَقِّ والِانْتِماءِ والمَصْلَحَةِ العامَّة.إِنَّ وُجودَ الدَّوْلَةِ القانونِيَّ لا يَعْني بِالضَّرورَةِ حُضورَها الِاجْتِماعِيّ، كَما أَنَّ اكْتِمالَ بُنْيَتِها المُؤَسَّسِيَّةِ لا يَعْني أَنَّها أَصْبَحَتْ جُزْءًا مِنَ الحِسِّ المُشْتَرَكِ الذي يُوَجِّهُ السُّلوكَ اليَوْمِي.وَيُقْصَدُ بِتَأْليفِ الدَّوْلَةِ في الوَعْيِ العَمَلِيَّةُ التي تَنْتَقِلُ فيها الدَّوْلَةُ مِنْ وُجودِها بِوَصْفِها كِيانًا قانونِيًّا وَمُؤَسَّسِيًّا إلى حُضورِها بِوَصْفِها بُنْيَةً ذِهْنِيَّةً واجْتِماعِيَّة، بِحَيْثُ تَغْدو الإِطارَ الطَّبيعِيَّ الذي تُفْهَمُ مِنْ خِلالِهِ العَلاقاتُ السِّياسِيَّةُ والِاجْتِماعِيَّة. عِنْدَ هَذِهِ النُّقْطَةِ لا يَعودُ الِامْتِثالُ لِلقانونِ مُجَرَّدَ اسْتِجابَةٍ لِلإِكْراه، وَلا يُصْبِحُ الِانْتِماءُ إلى الدَّوْلَةِ خِيارًا سِياسِيًّا عابِرًا، وَإِنَّما يَتَحَوَّلُ إلى إِدْراكٍ راسِخٍ بِأَنَّ الدَّوْلَةَ هِيَ المَجالُ الذي تُدارُ داخِلَهُ الحَياةُ المُشْتَرَكَة، وَتُحْسَمُ فيهِ الخِلافات، وَتُصانُ فيهِ الحُقوق.الدولة لا تترسّخ حين تشيّد مؤسساتها فقط بل حين تنجح في الانتقال من كيان قانوني إلى بنية ذهنية واجتماعيةوَيُمَثِّلُ هَذا التَّمْييزُ فارِقًا نَظَرِيًّا بَيْنَ عَمَلِيَّتَيْنِ كَثيرًا ما جَرى الخَلْطُ بَيْنَهُما؛ فَبِناءُ الدَّوْلَةِ يَتَعَلَّقُ بِإِنْشاءِ المُؤَسَّساتِ وَتَوْزيعِ الِاخْتِصاصاتِ وَصِياغَةِ القَوانين، أَمّا تَأْليفُ الدَّوْلَةِ في الوَعْيِ فَيَتَعَلَّقُ بِإِنْتاجِ المُواطِنِ الذي يَرى في الدَّوْلَةِ مَرْجِعَهُ الأَوَّل. الأولى عَمَلِيَّةٌ قانونِيَّةٌ وَإِدارِيَّة، والثّانِيَةُ عَمَلِيَّةٌ ثَقافِيَّةٌ وَتَرْبَوِيَّةٌ وَرَمْزِيَّة. الأولى يُمْكِنُ إِنْجازُها بِقَرارٍ سِياسِيٍ، أَمّا الثّانِيَةُ فَلا تَتَحَقَّقُ إِلّا عَبْرَ تَراكُمٍ تاريخِيٍّ طَويلٍ يُعيدُ تَ...