وعاء الوعي ما بين العامل النفسي والاجتماعي والسياسي

وعاء الوعي ما بين العامل النفسي والاجتماعي والسياسي

ليث أكثم قسوس

ليس كل ما يبدو متناقضًا هو بالفعل متناقضًا، في الحقيقة؛ كثيرًا ما يكون التعارض في طريقة إدراكنا للأفكار، لا في الأفكار نفسها.
يقضي الإنسان حياته باحثًا عن الحقيقة، لكنه كثيرًا ما يخلط بين امتلاك المعرفة/ الخبرة وامتلاك الإدراك. فالمعرفة تُخبرنا بما هو موجود، أما الإدراك فيعلّمنا متى وكيف ولماذا نستخدم ما نعرفه. ومن هنا، فإن الإنسان ليس مجرد وعاءٍ للمعلومات، بل وعاءٌ للإدراك.
فالإدراك ليس كثرة المعرفة، ولا وفرة الثقافة، ولا سرعة البديهة، بل هو القدرة على ترتيب المعرفة، وربطها، ووضعها في سياقها الصحيح. وقد يمتلك شخصان القدر نفسه من المعلومات، لكنهما يخرجان بنتائج متباينة؛ لأن ما يميزهما ليس ما يعرفانه، بل كيف يدركان ما يعرفانه. فالإدراك هو البوصلة التي تمنح المعرفة اتجاهها، وتحول المعلومات إلى حكمة، والخبرة إلى بصيرة، والمبدأ إلى سلوك.
ولذلك، فإن الحقيقة التي تُقال في موضعها قد تكون عدلًا، بينما تصبح ظلمًا إذا نُقلت إلى غير موضعها.
ولهذا تبدو كثير من الأمثال والحِكم وكأنها متناقضة. فنقرأ: «الساكت عن الحق شيطان أخرس»، وفي المقابل: «العفو عند المقدرة». ونقرأ: «من يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر»، وفي المقابل: «رحم الله امرؤٌ عرف قدر نفسه…». إن الثقافة الإنجليزية تقول: Don’t judge a book by its cover، بينما يشيع في الثقافة العربية قول: «الكتاب يُعرف من عنوانه».
ولو تعاملنا مع هذه الأفكار باعتبارها قواعد مطلقة لبدت متناقضة، لكنها في حقيقتها تصف ظروفًا مختلفة. فهي لا تتصارع، وإنما تتكامل؛ لأنها تجيب عن أسئلة مختلفة في سياقات مختلفة. فالقيمة لا تكمن في المبدأ المجرد، بل في حسن تنزيله على الواقع. وهنا تتجلى قيمة الإدراك الظرفي؛ أي القدرة على معرفة متى يكون الصمت حكمة، ومتى يصبح تقصيرًا، ومتى يكون العفو فضيلة، ومتى يصبح الحزم واجبًا.
ويقتضي هذا الإدراك أن يوازن الإنسان بين الموضوعية والذاتية، وبين السبب والنتيجة، فلا يجعل أحدهما يطغى على الآخر. ففي بعض المواقف يكون فهم الأسباب مفتاح الحكم العادل، وفي مواقف أخرى تكون النتائج العملية هي المعيار الأهم. وكذلك الحال بين التسرع والتردد؛ فكلاهما قد يقود إلى الخطأ إذا غاب الاتزان. والحكمة ليست في اختيار المنتصف دائمًا، وإنما في اختيار الموقف الذي تفرضه معطيات الظرف دون التفريط بالمبادئ.
ومن هنا يظهر التكامل بين الوعي العمودي والوعي الأفقي. فالوعي العمودي يمنح الإنسان عمقًا في فهم مجال معين، بينما يمنحه الوعي الأفقي القدرة على الربط بين العلوم والأفكار والظواهر المختلفة. ولا يكتمل النضج الفكري إلا باجتماعهما؛ إذ إن العمق بلا رؤية واسعة قد يقود إلى ضيق الأفق، كما أن الاتساع بلا عمق قد ينتهي إلى السطحية.
وإذا كان هذا الإدراك ضروريًا في حياة الفرد، فإنه يصبح أكثر أهمية عندما يتعلق الأمر بالمجتمع ومؤسساته. فالإنسان لا يعيش داخل دائرة واحدة، بل في دوائر متداخلة؛ تبدأ بنفسه، ثم أسرته، ثم مجتمعه، ثم اقتصاده، ثم نظامه السياسي، وكل دائرة تؤثر في الأخرى كما تتأثر بها. ومن هنا يصبح الإدراك هو العامل الذي يحدد كيفية فهم هذه العلاقات، لا مجرد وجودها.
ولهذا، فإن تقييم الأنظمة الاقتصادية والسياسية لا ينبغي أن يقوم على أسمائها أو شعاراتها، بل على نتائجها العملية في تحقيق العدالة، وصون الكرامة الإنسانية، وحماية الحقوق، وخضوعها للمساءلة. فقد تُفرغ الديمقراطية من مقاصدها إذا غاب الوعي وتحولت إلى إجراءات شكلية، كما قد تحقق بعض أشكال السلطة المركزية مصالح عامة في ظروف استثنائية، إلا أن قيمتها لا تُقاس باسمها، وإنما بقدرتها على خدمة الإنسان واحترام حقوقه. وكذلك الاقتصاد؛ فالنموذج المتزن ليس الأكثر تطرفًا، بل الأكثر قدرة على الموازنة بين حرية المبادرة والمسؤولية الاجتماعية.
ويمتد هذا المنطق إلى العلاقات الإنسانية أيضًا؛ فالعدل ليس مرادفًا للمساواة المطلقة، لأن البشر يختلفون في ظروفهم وقدراتهم واحتياجاتهم. فالمساواة قد تكون وسيلة لتحقيق العدل، لكنها ليست العدل ذاته؛ إذ قد يؤدي تطبيق المساواة المجردة في ظروف غير متكافئة إلى ظلم جديد. لذلك، فإن العدل أوسع من المساواة، لأنه يمنح كل إنسان ما يناسب واقعه دون إخلال بكرامته أو بحقوقه. كما أن العلاقات السليمة لا تُبنى على الهيمنة، بل على النضج، والاحترام المتبادل، وتحمل المسؤولية.
إن أخطر ما قد يواجه الإنسان ليس نقص المعلومات، بل الجمود الفكري؛ حين يتحول المبدأ إلى قالب يُفرض على كل موقف، ويغيب عنه إدراك اختلاف السياقات. فليست كل الأسوار جديرة بالكسر، كما ليست كلها جديرة بالبقاء. فهناك أسوار تحمي القيم، وأخرى تعيق نمو الإنسان. ولا يمكن التمييز بينهما إلا بعقل متزن، وإدراك يوازن بين الثبات والمرونة، وبين الضمير والكرامة، وبين الحقوق والواجبات.
وفي نهاية المطاف، يبقى الإنسان مرتبطًا بمجتمعه، لكنه لا يذوب فيه؛ فهو يحمل مساحة مستقلة من التفكير تمنحه القدرة على المراجعة والتقييم واتخاذ القرار. وبغضّ النظر عن اتجاه الأثر، من المجتمع إلى الفرد أو من الفرد إلى المجتمع، فإن كل تغيير حقيقي يبدأ بإدراكٍ صحيح، ثم ينعكس أثره على ما حوله.
ولعل أعظم ما يملكه الإنسان ليس كثرة ما يعرف، ولا صلابة ما يؤمن به فقط، بل سلامة إدراكه؛ لأن الإدراك هو الميزان الذي يمنح المعرفة قيمتها، ويمنح المبادئ موضعها، ويمنح الإنسان القدرة على أن يكون عادلًا مع نفسه، ومع غيره، ومع الحياة.

هذا المحتوى وعاء الوعي ما بين العامل النفسي والاجتماعي والسياسي ظهر أولاً في سواليف.