من الغيبة إلى الدولة: المسار التاريخي والفكري لنظرية ولاية الفقيه

تشغل نظرية 'ولاية الفقيه' حيزاً واسعاً في النقاشات الفكرية والسياسية المعاصرة، نظراً لتأثيرها المباشر على موازين القوى في الشرق الأوسط. وقد اكتسبت هذه النظرية طابعاً مؤسسياً بعد انتصار الثورة في إيران عام 1979، حيث تحولت من بحث فقهي في بطون الكتب إلى نظام حكم يدير الدولة والعلاقات الدولية. تعود الجذور الأولى للافتراق النظري إلى مرحلة ما بعد وفاة النبي محمد، وتحديداً أحداث 'سقيفة بني ساعدة'. ويرى الفقه السياسي الشيعي أن الولاية حق منصوص عليه للإمام علي بن أبي طالب، مستندين في ذلك إلى نصوص دينية وتفسيرات لحديث 'غدير خم'، مما جعل الإمامة ركناً اعتقادياً لا مجرد مسألة فرعية. يتميز الفكر الإمامي بجعل الإمامة واجباً عقلياً يقع على عاتق اللطف الإلهي، حيث يجب أن يكون الإمام معصوماً ومنصوصاً عليه. وقد أدرج علماء الكلام الشيعة أبحاث الإمامة ضمن سياق العقائد لتثبيت الأحقية الشرعية في مواجهة الفرق الإسلامية الأخرى التي اعتمدت مبدأ الشورى أو الاختيار. تمثل 'غيبة الإمام المهدي' المنعطف الأبرز في تاريخ الفكر السياسي الشيعي، حيث انقسمت إلى غيبة صغرى انتهت عام 329 هـ، وغيبة كبرى مستمرة. هذا الانقطاع في التواصل المباشر مع الإمام المعصوم وضع الفقهاء أمام تحدي إدارة شؤون الجماعة المؤمنة والتعامل مع السلطات القائمة التي وُصفت غالباً بأنها 'أنظمة جور'. خلال 'زمن الانتظار'، تباينت مواقف الفقهاء بين الانكفاء عن السلطة أو الانخراط الجزئي فيها للحفاظ على مصالح الطائفة. وقد وفرت الدولة البويهية في بغداد هامشاً من الحرية سمح لعلماء مثل الشيخ الطوسي والشريف الرضي بتطوير أدوات فقهية للتعامل مع الواقع السياسي المعقد دون الاصطدام المباشر مع الخلافة. شهدت الدولة الصفوية تحولاً جوهرياً، حيث برز المحقق الكركي كأحد المنظرين الأوائل لولاية الفقيه العامة. ورأى الكركي في قيام دولة تتبنى المذهب الإمامي فرصة تاريخية، معتبراً الفقيه نائباً عن الأئمة في القضاء والحكم، وهو ما واجه معارضة من فقهاء آخرين تمسكوا بضرورة الابتعاد عن السلاطين. في القرن التاسع عشر، قدم الملا أحمد النراقي صياغة أكثر شمولاً لصلاحيات الفقيه، مؤكداً أن كل ما كان للنبي والإمام من ولاية في أمور العباد ينتقل للفقيه. ومع ذلك، ظل الشيخ مرتضى الأنصاري متحفظاً على إثبات الولاية العامة بالدليل القطعي، معتبراً أن إقامة البرهان عليها دونها 'خرط ا...