محطاتٌ لتحلية الحضارات

نعم، فهم الأصل أصل وإسقاطه على الواقع فرع عن تصوره، كما يذهب إلى ذلك الأصوليون. لكن الأمرين يحتاجان إلى متضلعين في علوم الدين، وهم قلة اليوم. وإن في التدين الموروث فطريا لدى المجتمعات المحافظة وخاصة في القرى والأرياف أسرارا إلهية لا تخطر على البال، وتفعل فعلها الساحر في النفوس، من دون أن يدرك الملقي بها عفويا -أي المسلم الذي ينظر إليه بعض المتفيقهين باحتقار- وكذا المتلقي “الكافر” كنهها الساحر. وأظن بأن هذا الواقع الخيّر هِبة ربانية تحفظ دينه وتنشره. الغربيون على تنوعهم لا يخرجون عن مصطلح “الكافر”، الذي أصابه الخفوت فالتبس على الناس تصنيف البشر. والكفار بمشاربهم المتنوعة تلك أمة دعوة ونحن أمة استجابة، فلا تمنعنّ أصنافهم المتعددة مواقعهم كمحتاجين دوما لمن ينقذهم، كما عبّر صاحب الرسالة: “اسلم تسلم”.

والحديث بالحديث يذكر ها هنا، فقد وفدت رومية إلى مناطق أولاد نائل موظفة في شركة أجنبية، وكانت موظفات جزائريات من المنطقة يشاركنها في العمل، ولطول الصحبة كنّ يدعونها إلى الطعام، فوقعت الألفة بينهن بمخالطتها العجائز في البيوتات، اللواتي عاملنها بحنان وكرم، حتى أسلمت، وتعلمت أحكام الحجاب. وروت لي من تعرف قصتها، أنها كانت ذات مرة في المطبخ تساعد نسوة في تحضير الطعام، فدخل رجلٌ من أهل البيت عليهن فجأة، فما كان منها إلا أن أدخلت رأسها الحاسر في الثلاجة، وطلبت منه مغادرة المكان فورا!

شاهد المحتوى كاملا على الشروق أونلاين

The post محطاتٌ لتحلية الحضارات appeared first on الشروق أونلاين.