حسني عايش : إنه ليس مجرد كلام

المولات والأسواق المركزية تطرد البقالات والدكاكين والوكالات المنفردة. كان الواحد في الماضي يذهب إلى البقالة، أو الدكان المجاور ليشتري ما يحتاج إليه، أو إلى وكيل سلعة معينة كالثلاجة أو الغسالة أو التلفاز ليشتريها.

 

أما اليوم فلم يعد يفعل ذلك إلا قليلاً أو اضطراراً، لأن السعر في السوق المركزي للسلعة أقل بكثير من سعر السلعة نفسها في البقالة أو الدكان أو عند الوكيل، لأن السوق يأخذ خصماً ضخماً على الكمية التي لا تستطيع البقالة أو الدكان الحصول عليها لانخفاض عدد ما يطلب من تاجر الجملة.

ومثله يحدث مع السلع الكهربائية أو ما في حكمها حيث تجمع سلع معظم الوكالات فيه، مما يمكن المشتري من المقارنة والاختيار، فلا يذهب إلى الوكيل. لقد صار الوكيل يضع سلعته في السوق كيلا تغيب أو يفقد الوكالة.

كما تعجّ الأسواق بالعروض التي تدفع المتسوق إلى الشراء وإن لم يكن بحاجة ماسة إلى السلعة أو الخدمة وهو أمر لا تستطيع البقالة أو الدكان توفيره. وتزيد حرية الاستيراد من هذه الأزمة، والتنافس يضعف الاحتكار، لأنه يمكن الحصول على السلعة نفسها التي لدى الوكيل من مصادر أخرى، ويزيد التقليد من شدة الخطر عليه. ولعل هذا يفسر إغلاق كثير من المحلات أبوابها.

وفي مدينة مثل عمان التي تزدحم بالسيارات، يعز على بقالاتها ودكاكينها توفير موقف، مما يجعل الناس يفضلون التسوق في الأسواق والمولات حيث المواقف متوافرة.

******

المشكلة الخفية في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي الوجودي هو الزمن، إذ كلما طال الزمن تعمق اعتقاد اليهود في فلسطين والخارج بحقهم فيها، فقد ولدوا وتناسلوا فيها. فإذا أضيف إلى ذلك النفس الطويل الذي يتمتعون به والذي عبر شمعون بيرز ذات مرة عنه عندما قيل له: ألا تنسون الهولوكسوت؟ فأجاب: إننا لا ننسى السبي البابلي فكيف ننسى الهولوكسوت؟ هذا النفس الطويل يعززه التعليم والإعلام ويجعل اليهودي الذي جاء والده أو جده من وراء البحار لغزو فلسطين في الأمس ينكر أي حق للشعب الفلسطيني المقيم تاريخياً في وطنه، أو حتى أي علاقة بينه وبين فلسطين.. وبدوره يشجع هذا اليهودي على إتباع سياسة اقتلاعية للباقي من هذا الشعب منا وطنه وطمس كل أثر له فيه.

لكن ذاكرة الشعب الفلسطيني كما يبدو ليست أضعف من الذاكرة اليهودية التوراتية. إن ذاكرة اليهود تعتمد على قصة أو على أسطورة أو على سلافة توراتية. أما ذاكرة الفلسطينيين فحية أو يومية دائمة بالاضطهاد الإسرائيلي على مدار الساعة، مما يجعلها متجذرة في العقل والوجدان. ولزيادة صلابتها وتجذرها فيهما يجب أن يقوم التعليم والإعلام والثقافة بتعزيزها، وإلا فإنه كلما طال الزمن في المنفى فإنه قد يغيب من الذهن والوطن، وهو ما تعمل إسرائيل عليه. لكن استمرار العداء أو الصراع دون تسوية تاريخية يقبل بها شعب فلسطين من العقل والقلب؛ يؤرق اليهودي ونسله في فلسطين في قلق وجودي دائم فما بالك إذا صار اللاجئ الفلسطيني يسمي ابنه أو ابنته اسم قريته أو مدينته التي هجر منها، يحمل كثير من اليهود في فلسطين أكثر من جواز سفر ليطيروا به إلى بلد آخر ما استمر القلق يعمل ويكبر، والوجود يتبدد، كما يحجم كثير من اليهود خارج فلسطين عن الانتقال إليها.

******

قام الأخ المفكر والباحث السيد إبراهيم عجوة بدراسة فريدة لمعرفة عدد كلمات القرآن الجذرية / الأساسية بدون اشتقاق ونسبة إلى الضمائر (14) التي تتحول بهما الكلمات إلى عشرات أو آلاف، فوجد عدد الكلمات الجذرية / الأساسية في القرآن (1651) كلمة.

ولتدرك ما أقصد أقول لك إن كلمة الله في القرآن تتكرر (1570) مرة، وكلمة الأرض (341) مرة، وكلمة اليوم (348) مرة.. وهكذا.

إن لذلك قيمة كبيرة في التعلّم والتعليم وبخاصة تعلم وتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها فتعلم هذه الكلمات يجعلهم قادرين على قراءة القرآن وتحسين لغتهم. كما سيكون التعليم والتعلّم سهلين وسريعين.

ــ الغد