لسانك حصانك ان صنته صانك

د. عادل يعقوب الشمايله العرب بارعون في صناعة الأمثال وفي الوصف والبلاغة اللغوية التي تختصر مجلداً في جملة واحدة. هناك قطعة جلد خلقها الله مخفيّة بين منحنيات أكثر المنخفضات انخفاضاً في جسد الإنسان. وجرت العادة والعرف حرص الإنسان المؤدب على إخفائها أيضاً بعدة طبقات من اللباس. وربط العرف بينها وبين الحياء، فاعتبر سترها معيار الحياء. عندما عصى آدم ربه انكشف عنه ما كان يخفي قطعة الجلد تلك (عورته) فخجل وحاول إعادة تغطيتها بما تيسر فلم يجد سوى أوراق الشجر. في ذلك الزمن لم يكن هناك عادات عشائريّة ولا أعراف مجتمعيّة، ومع ذلك لم يتقبل عقل وخلق آدم الانكشاف. يصف العرب الشخص الذي يتمادى بخروجه عن الذوق المجتمعي والعادات والعرف، ومن بينها الشعور بالجميل، وأن لا يرمي بالحجارة في البئر الذي شرب منه، وأن لا يمد يده إلى الكيس (الخرج) على ظهر الدابة عندما يكون مقطوعاً في مكان منعزل وبعث الله شخصاً يحمله خلفه على دابته. من أجمل آيات القرآن: “هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، فبأي آلاء ربكما تكذبان”. ويقول تعالى: “قُتل الإنسان ما أكفره”، ويقول: “إن الكفر لظلم عظيم”. والكفر يعني الجحود، نكران النعمة، ونكران المنعم بها. ولذلك يتداول العرب المثل: “حاط جلدة… بين عيونه”. أي بلغ به التنمر والخروج على العادات والعرف أوجَهُ، وكأنه من قلة الحياء كشف عن الجلدة وأخرجها من مكانها ووضعها بين عينيه تحدياً. واستحق عبارة “إذا لم تستح فمتوقعٌ أن تعمل وأن تقول ما تشاء”. الأمثلة التطبيقية على الجحود “الكفر” تمتلئ بها صفحات الفيسبوك من أبطال التواصل الاجتماعي والانتهازيين والذباب والبق والسحالي الذين يعتبرون ذلك جهاداً في سبيل الله ولتحرير الأوطان وبرهاناً على الانتماء. ولذلك يتداول العرب المثل اللطيف: “ومَنْ...