أمُّنا الأرض… ووالدُنا الكون؟

أمُّنا الأرض… ووالدُنا الكون؟
د. أيوب أبودية

عندما حاول الإنسان القديم أن يفسر سر الوجود، لم يكن يمتلك مختبرات أو مراصد فلكية، بل امتلك الخيال والتأمل. ومن هنا وُلدت أساطير الخلق التي جسدت الكون في صورة أسرة كبيرة، يكون الإنسان أحد أبنائها، وذلك قبل ظهور الديانات. ومن أجمل هذه التصورات ما عرفته الديانة الصينية القديمة، التي رأت أن السماء هي الأب، والأرض هي الأم. فالسماء تمنح الضوء والدفء والمطر، بينما تحتضن الأرض البذور، وتغذي الكائنات، وتمنحها المأوى والغذاء، ومن اتحادهما تنبثق الحياة.

لم يكن هذا التصور مجرد قصة دينية، بل تعبيرًا عن شعور عميق بأن الإنسان ليس سيد الطبيعة، وإنما جزء منها، وأن ازدهاره يعتمد على بقاء التوازن بين السماء والأرض. ولهذا احتلت الطبيعة مكانة أخلاقية وروحية في الفكر الصيني، وأصبح احترامها جزءًا من احترام النظام الكوني، وما زالت حتى يومنا هذا رغم أن الصين شيوعية المذهب في مجملها.

واليوم، وبعد آلاف السنين، تغيرت اللغة، لكن السؤال بقي كما هو: من أين أتينا؟

الإجابات الحديثة، ولا سيما في الفكر العلمي والمادي، لم تعد تتحدث عن أب سماوي وأم أرضية بالمعنى الديني، لكنها تقدم صورة لا تقل إثارة. فالكون، وفق علم الكونيات، هو الأصل الذي نشأت منه النجوم والمجرات والعناصر الكيميائية. ففي أعماق النجوم تشكلت العناصر الثقيلة، ثم انتشرت بعد انفجاراتها لتدخل في تكوين كواكب جديدة، ومنها كوكب الأرض. وبهذا المعنى، فإن ذرات أجسادنا نفسها صُنعت في نجوم سبقت ولادة الشمس بمليارات السنين.

ثم جاءت الأرض لتؤدي دور الحاضنة الكبرى. ففي محيطاتها وغلافها الجوي وظروفها الفيزيائية والكيميائية، ظهرت اللبنات الأولى للحياة، ومنها تطورت الكائنات الحية عبر ملايين السنين، وفق نظرية التطور المعاصرة. وإذا كان الكون قد وفر المادة والطاقة التي جعلت الحياة ممكنة، فإن الأرض هي التي احتضنت هذه الحياة، ورعتها، وهيأت لها شروط الاستمرار.

ومن هنا يمكن أن نستعير، على نحو رمزي، الصورة القديمة فنقول: إذا كانت الأرض هي الأم، فإن الكون هو الأب. ليس بمعنى ديني أو أسطوري، وإنما بمعنى علمي وفلسفي؛ وهذا يشبه كثيرا الثنائية الدينية التي نعرفها: الله – الانسان. فالكون هو مصدر المادة التي تكوَّن منها كل شيء (الروح القدس، اذا شئت)، بينما الأرض هي الرحم الذي احتضن الحياة حتى نمت وازدهرت.

ولعل هذه الرؤية تمنح العمل البيئي بعدًا جديدًا. فالإنسان، سواء كان مؤمنًا أو ماديًا أو لا دينيًا، يجد نفسه مدينًا للأرض. فهي ليست مجرد مورد اقتصادي، ولا مجرد قطعة صخر تدور حول الشمس، بل هي البيت الوحيد المعروف الذي استطاع أن يحول غبار الكون إلى حياة، وأن يحول العناصر الكيميائية إلى نباتات، وحيوانات، وثقافات، وحضارات.

ولهذا، فإن حماية البيئة ليست قضية سياسية عابرة، ولا رفاهية ثقافية، بل هي وفاء لأمنا الكبرى. فمن يلوث الأنهار، ويقطع الغابات، ويبدد التنوع الحيوي، ويطلق الغازات الدفيئة التي ترفع حرارة الكوكب، إنما يعتدي على المصدر الذي منحه الحياة. أما البيئي الحقيقي، فهو لا يدافع عن الأشجار لأنها جميلة فحسب، بل لأنها جزء من المنظومة التي جعلت استمرار الحياة ممكنًا.

لقد استطاعت أسطورة قديمة أن تلخص، بلغتها الرمزية، ما تؤكده العلوم الحديثة بلغتها التجريبية: أننا أبناء علاقة عميقة بين الكون والأرض. وإذا اختلفت التفسيرات، فإن النتيجة واحدة؛ فالأرض ليست شيئًا خارجنا، بل امتداد لوجودنا. ومن أراد أن يحمي مستقبل الإنسان، فعليه أن يبدأ بحماية أمه… الأرض، وأن يتذكر دائمًا أن أباه، بالمعنى الكوني، هو ذلك الكون الواسع، او القدرة الإلهية غير المتناهية، الذي خرجت منه المادة الأولى لكل أشكال الحياة. لذلك فمن واجبنا ليس فقط حماية البيئة الطبيعية، بل ينبغي حماية البيئة الانسانية أيضا، أي حماية بعضنا البعض كتنوع بشري وثقافي، بحيث تتراجع الحروب وتكافح المجاعات وتحقيق العدالة البيئية والمجتمعية والانسانية للحفاظ على جنسنا والتنوع الحيوي برمته.

هذا المحتوى أمُّنا الأرض… ووالدُنا الكون؟ ظهر أولاً في سواليف.