أ. د. هيثم العقيلي المقابلة : نوافذ الأمل: رحلة الاردني عبر العصور

اقرت معاهدة وستفاليا انشاء الدول وفق حدود جغرافية و نظام سياسي و تعدد في الهويات الفرعية يجمعها الهوية الوطنية. الاهم ان كل دولة ورثت التاريخ الذي قام على ارضها و اصبح ارثها الثقافي.

التاريخ الانساني هو رحلة اسلافنا عبر الزمن و الجغرافيا و ما اثر فيهم و اثروا في الاحداث. بدأ البشر على شكل مجموعات تعتمد على الصيد و التقاط الثمار في حياة محسوبة يوما بيوم فالصائد اليوم قد يكون فريسة غدا لحيوان مفترس او انسان آخر او المرض او الطبيعة. بدأت هذه المجموعات بالهجرة في رحلة البحث عن الموارد الى ان دخلت مرحلة ثانية من تاريخ الانسانية تمثلت في تدجين الحيوانات و تربيتها سواء للغذاء او المقايضة و في هذه المرحلة ظهرت بدايات الزراعة لتوفر التربة و الماء و الطقس المناسب. من هذه المرحلة بدأت مرحلة الأمن الغذائي لتوفر جزء من المحصول و الحيوانات فبدأ عصر جديد من الاستيطان البشري و الاستقرار. تلى ذلك تطوير الادوات و القدرات لتحسين الزراعة و زيادة الانتاج بحجز المياة. الاستيطان و الاستقرار و الأمن وفر وقتا للانسان للتفكير و الابداع الفني و الروحي و هنا ظهرت الفنون و تلاها اللغات و اللهجات ثم بعد رحلة طويلة ظهرت الكتابة بالرسومات و الرموز و بعد زمن بالحروف. مع توسع التعاملات البشرية بدأت الكتابة تتشكل في حروف و كلمات و جمل تنتشر وفق النفوذ و القوة و الاقتصاد.

أين الاردني من ذلك. على ارض الاردن كانت رحلة التحول الانساني من صائد لاقط عبر صحراء سيناء قادما من مصر اليوم التي وصلها من افريقيا و الاغلب من تنزانيا و بتسوانا وفق البصمات الجينية.

على ارض الجنوب تقع اكبر و ابكر سلاسل لصيد الحيونات بقصد التدجين و المقايضة و الاقتصاد في مصائد الغزلان التي تعود لما يقارب عشرة الاف عام او اكثر قليلا. اما في شمال شرق المفرق فاكتشفت البعثة الدانماركية اول موقع لطحن الحبوب و انتاج اول رغيف خبز قبل ما يزيد على عشرة الاف عام.
اما استغلال المياة لتطوير الزراعة فمعالمه ايضا في المفرق حيث اول سد مائي بشري في منطقة جاوا.
الاستقرار و الوفرة و الامان يتبعه الابداع و هذه هي الحقيقة في اقدم تماثيل بشرية مكتشفة و هي تماثيل عين غزال و التي قد تكون فنون مجردة و قد تكون جزء من العبادات و هذه مرحلة الفكر و الثقافة. من اهم مميزات تماثيل عين غزال برأيي بالاضافة لانها اول انتاج فني بشري هو لون العيون فانتاج الاصباغ و الالوان التي تدوم لعشرات الالاف من السنين لا بد احتاجت تجارب و فكر و محاولات.

صحيح ان الكتابة بدأت من السومريين و الفراعنة باللغة المسمارية و التصويرات و الرموز الفرعونية ثم ظهر اول حرف على الاغلب في اوغاريت السورية لكن نشوء اللغة العربية المكتوبة كان في الاردن. تحولت بالكتابة الاحرف من الصفائية في حرة الشام و السريانية و غيرها الى النبطية لغة العرب الانباط من ابناء النبي اسماعيل عليه السلام ثم الى خليط من الاحرف النبطية و العربية لذلك نجد اقدم النقوش لهذا في الاردن. اما القول ان العربية نشأت جنوبا فهذا تنقضه الآثار و النقوش فهنالك تطورت الحميرية و خط المسند الذي يختلف عن الاحرف العربية و سلفها الاحرف النبطية.

ان نشوء اللغة المكتوبة هو دليل نشوء قوميات اصحابها بالتالي فإن العرب الشماليين او ما وردوا في النصوص القديمة بالاسماعليين و السراسين فبداوا من الاردن و اكثر تحديدا من شمال شرق الاردن.

لقد كان اول ظهور لاسم العرب في المخطوطات التاريخية في مخطوطة شلمنصر الاشوري و بقي يطلق على العرب الاسماعليين و السراسين.
اطلق الاغريق على المشرق العربي ارابيا و قسموها الى ثلاث مناطق طولية، بيترا ارابيا (الاردن و سوريا و الحجاز و عاصمتها البترا)، دزرتا ارابيا او العربية الصحراوية ممتدة من جزء من اليمن و الربع الخالي و نجد و العراق و كانت تحكمها القبيلة الاقوى بتشكيل مملكتها و اهمها قديما مملكة كندا. ثم فليكسا ارابيا او العربية السعيدة و تمتد من غرب اليمن على كل الممالك الممتدة من بحر العرب و الخليج العربي.

بعد تدمير الرومان لعاصمة و مملكة الانباط انتشر الانباط جنوبا الى الحجاز و شمالا ليشكلوا مملكة الغساسنة لتمتد مرحلة غاب التأثير العربي او ضعف باستثناء المناذرة و الغساسنة و مراكز الطرق التجارية مثل مكة و المدينة. ثم لتبدأ الرسالة الاسلامية لفجر جديد للعرب و الانسانية.