تَعزيزُ السَّطحِيَّةِ وَتَعظيمُ البَسيط!

أَوَّلُ مَا تَهْتَمُّ بِهِ الدُّوَلُ هُوَ التَّعْليم، لِصِناعَةِ الإِنْسانِ القارِئِ الفاهِمِ مُقابِلَ الإِنْسانِ الجاهِلِ العَبَثِيّ. فَلَئِنْ تَمَكَّنَ المَرْءُ مِنَ التَّعَلُّم، عَرَفَ كَيْفَ يَتَجاوَزُ عَوائِقَ التَّقَدُّمِ المَرْهونِ بِالفَهْمِ العَميقِ وَالبَحْثِ الدَّقيقِ وَالعَمَلِ الجَهيد، بِتَلازُمٍ وَثيقٍ بَيْنَ التَّعَبِ وَالفَرَح، تَتَوَلَّدُ آثارُهُ تِباعًا في مَظاهِرِ الرَّفاه، المادِّيِّ وَالمَعْنَوِيّ، لِإِبْقاءِ الرِّفْعَةِ الأَخْلاقِيَّةِ مَرْتَبَةً لَا يَشوبُهَا خَلَل.هَذا مَا تَبْدو عَلَيْهِ المُجْتَمَعاتُ الهادِفَة، أَمّا المُجْتَمَعاتُ التي تَسيرُ بِلا أُفُقٍ فَإِنَّها مَحاجِرُ الخَراب، إِذْ لا مَجالَ لِلْحَديثِ عَنِ الوَعْيِ القِيَمِيِّ المُكَثَّف، وَلا عَنْ شَخْصِيَّةٍ مُتَعَلِّمَةٍ تُظْهِرُ كَيْنونَةَ الإِنْسانِ السِّياسِيِّ في إِدارَةِ الأُمور.الباحث المتفرّغ استُبدل بباحث مُسيّر في مراكز صنع القرارما يَلْفِتُ اليَوْمَ في بِلادِنَا هُوَ اشْتِدادُ السَّطْحِيَّةِ في الأَماكِنِ التي أُنيطَ بِها التَّأْسيسُ لِلْفِكْرِ الحُضورِيِّ المَكين، أَيْ أَماكِنُ التَّخْطيطِ وَالتَّأْثيرِ بِالكَلامِ الجَديد، كَالْجامِعاتِ وَالمَدارِسِ بِالدَّرَجَةِ الأولى، ثُمَّ مُؤَسَّساتِ الفِكْرِ وَالسِّياسَةِ وَمَراكِزِ البَحْثِ وَغَيْرِهَا مِنْ مَراكِزِ صُنْعِ القَرار.لَقَدْ وَصَلَتْ مَظاهِرُ الهَشاشَةِ المَعْرِفِيَّةِ وَالفَقْرِ المَفْهومِيِّ في المَدارِسِ مَثَلًا، إلى أَنْ تَرى التِّلْميذَ يَصِلُ إلى الصُّفوفِ العُلْيا، وَهُوَ لا يُجيدُ القِراءَةَ بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّة، أَوْ لَا يَعْرِفُ أَنْ يَكْتُبَ "مَوْضوعَ إِنْشاء"، وَهُوَ بِطَبيعَةِ الحالِ غَيْرُ مُهْتَمٍّ بِالقِراءَةِ وَالمُطالَعَة. وَالسَّبَبُ لَيْسَ الهَواتِفَ النَّقّالَةَ وَالتِّكْنولوجْيا، كَما دَرَجَتِ الحُجَّة، بَلْ في مُحْتَوى كَثيرٍ مِنَ النُّصوصِ السَّطْحِيَّةِ في المَراحِلِ الِابْتِدائِيَّة، وَمَا تَلاها، وَقِلَّةِ اهْتِمامِ المَدارِس، الرَّسْمِيَّةِ وَالخاصَّة، بِتَشْجيعِ الطّالِبِ على التَّعَمُّقِ في اللُّغَةِ لِيُبْدِعَ فيها. فَيَبْقى هَذا الكائِنُ الضَّعيفُ الذي يَدْرُس، وَيَدْفَعُ مَبالِغَ هائِلَةً في كَثيرٍ مِنْ هَذِهِ المُؤَسَّسات، مُهْمَلًا سائِبًا حَتّى يَصِلَ إلى الجامِعَة....