Rémi Brague : « Aux yeux de ses deux assassins, le père Jacques Hamel méritait d’être éliminé pour des raisons théologiques »

Réservé aux abonnés Rémi Brague : « Aux yeux de ses deux assassins, le père Jacques Hamel méritait d’être éliminé pour des raisons théologiques » Par Rémi Brague Le 26 juillet 2026 à 07h30 Suivre Ajouter Le Figaro à vos sources préférées Sujets Jacques Hamel Islamisme Terrorisme Attentat islamiste Lire dans l’app Sauvegarder Fermer Sauvegarder un article Pour sauvegarder un article vous devez être connecté, vous pourrez ainsi les consulter sur tous vos appareils. Créer un compte Se connecter Copier le lien Lien copié Mail Facebook X Linkedin Messenger WhatsApp Rémi Brague, Philosophe et Historien Français Fabien Clairefond TRIBUNE - Il y a dix ans, le 26 juillet 2016, le prêtre Jacques Hamel était assassiné dans l’église de Saint-Étienne-du-Rouvray. Par-delà son atrocité, cet attentat islamiste est unique par le dialogue théologique qui s’est engagé juste après le drame entre les deux djihadistes et les religieuses présentes, analyse le philosophe et historien. Passer la publicité Publicité Rémi Brague est membre de l’Institut de France, normalien, agrégé de philosophie et professeur émérite de philosophie à l’université Paris I Panthéon-Sorbonne. À découvrir PODCAST - Écoutez le club Le Club Le Figaro Idées avec Eugénie Bastié Dix ans se sont écoulés depuis que le P. Jacques Hamel a été égorgé par deux musulmans qui croyaient par-là affirmer que Dieu est plus grand, en arabe Allah akbar ! Des événements semblables se sont produits avant et après, non plus sur la personne d’un prêtre, mais sur celle de laïcs, chrétiens ou non. Ainsi l’assassinat de Samuel Paty, très répercuté par les médias, et souvent très bien, comme dans l’excellent film L’Abandon. Dans l’assassinat de Samuel Paty, c’est l’action de ce dernier, qui, sciemment déformée, avait servi de prétexte. Celui du P. Hamel, en revanche, ne semble pas avoir eu d’autre raison que ce que celui-ci était, à savoir prêtre de l’Église catholique. Être tué pour ce que l’on est, et non pour ce que l’on a fait - ou plutôt pour ce qu’un tiers a cru qu’on l’avait fait -, rappelle des souvenirs. Au Moyen Âge… Cet article est réservé aux abonnés. Il vous reste 85% à découvrir. Vous avez envie de lire la suite ? Débloquez tous les articles immédiatement. TESTEZ POUR 0,99€ Déjà abonné ? Connectez-vous