Pour l’Algérie, la loi sur la restitution des biens culturels pillés aura un impact limité

Le caftan de l’émir Abd El-Kader, lors de l’exposition « Abd El-Kader » du Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée, à Marseille, le 5 avril 2022. NICOLAS TUCAT/AFP Une avancée certes, mais aux retombées algériennes limitées. Ceux qui attendaient du projet de loi-cadre sur la restitution des biens culturels, adopté lundi 13 avril par l’Assemblée nationale – une commission mixte paritaire avec le Sénat s’en saisira prochainement –, un levier pour hâter l’apaisement mémoriel avec l’Algérie en seront pour leurs frais. L’échelle des rétrocessions d’objets saisis durant la guerre de conquête (1830-1847) que la loi rendra possibles après sa promulgation reste, en effet, très en deçà des attentes de l’Algérie. Aucune des pièces à forte charge symbolique, tel le sabre de l’émir Abd El-Kader (1808-1883), héros de la résistance algérienne, ou le canon Baba Merzoug, dit aussi La Consulaire, ravi lors de la prise d’Alger, en 1830, et aujourd’hui exhibé sur le port de Brest, n’entre dans le champ d’application de la loi. D’autres objets, comme le caftan et des manuscrits de l’émir, des fanions ou la clé de la ville de Laghouat, seront en revanche restituables. Un lot non négligeable mais modeste dans sa portée politique. Des réserves entières provenant d’Algérie sont ignorées par le texte, ciblant les biens ayant fait l’objet d’une « appropriation illicite ». La loi prévoit une procédure – très encadrée – de levée du verrou de l’inaliénabilité protégeant des objets rattachés au « domaine public ». Or, un établissement comme le Musée Condé de Chantilly, qui regorge de biens issus du patrimoine d’Abd El-Kader, « n’est pas concerné » par le dispositif en raison de son « régime juridique distinct », précise son directeur, Mathieu Deldicque. Il vous reste 79.51% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés.