من بيروت إلى فلسطين... أبرز أغنيات أحمد قعبور التي طبعت ذاكرتنا (فيديو)
رحيل الفنان أحمد قعبور، انسحابٌ لواحد من آخر أصوات الذاكرة الجماعية التي لم تتلوّث. "بوصلة" موسيقية ضُبطت أوتارها على إيقاع الشارع، والمنفى، والأمل العنيد، استطاع قعبور أن يحوّل الأغنية من شعار سياسي جاف إلى حالة إنسانية تسكن البيت والقلب.
أدواته بسيطة، وصوته يحمل بحّة بيروتية أصيلة؛ رحيله اليوم يترك فينا فراغاً يشبه فراغ المدن من الروح واللون. وفي الآتي، استعادة لأبرز أغنياته التي طبعت الذاكرة اللبنانية والعربية:
"أناديكم" (كلمات توفيق زياد، ألحان أحمد قعبور)
لعلّها أغنيته الأشهر، سجّلها الراحل مع اندلاع الحرب الأهلية في لبنان عام 1975 وكانت أول بصماته الكبرى. قام بتلحين كلمات الشاعر الفلسطيني توفيق زيّاد، لتخرج الأغنية كصرخة إنسانية. ينادي قعبور الشعوب، الأصدقاء، والضمير. بَرمزيةٍ كثيفة، يتجاوز قعبور الطرب نحو الإلتزام.
"والله وطلعناهم برا" (كلمات وألحان أحمد قعبور)
أغنية فرح بارتباطها بخروج الجيش الإسرائيلي من لبنان عام 2000. حسب الرواية، طلب الرئيس الشهيد رفيق الحريري من قعبور أن يقدّم أغنية تعبّر عن الفرح الوطني بعيد التحرير بدل الأغاني الحزينة، فكتبها وبثّت في اليوم نفسه. تُضاف الأغنية إلى "لعيونك"، والتي ارتبطت لاحقاً بذكرى استشهاد الحريري على شاشة تلفزيون "المستقبل"، وكانت تُستذكر في برامج وثائقية وتتعلق بذاكرة اللبنانيين تجاهه، وكذلك "معك"، و"قولوا الله"، و"تنين تنين".
"جنوبيون" (كلمات حسن ضاهر، ألحان أحمد قعبور)
تحية إلى أهل الجنوب اللبناني؛ الأغنية تحمل في لحنها ونبرتها تراب الأرض، وأوجاع من دُفنوا تحت أنقاض الحرب. صوت قعبور في "جنوبيون" جسر نحو ذاكرة الجغرافيا والإنسان معاً.
"نحنا الناس" (كلمات محمد العبد الله، ألحان أحمد قعبور)
عنوانها بسيط، وعمقها إنساني عميق. يُغنّي قعبور عن الإنسانية المشتركة، لا عن فئة أو طبقة؛ نحن الناس الذين نتشارك الفرح والوجع، وهذه الأغنية لحظة تأمّل في أننا، رغم كلّ الانقسامات، جزء من مصائر بعضنا.
"أمي" (كلمات محمود درويش، ألحان أحمد قعبور)
الأم في قاموس أحمد قعبور، تتجاوز المعنى البديهي نحو الأرض؛ وحبّ الأمّ في أغنياته، حب الأرض الأم، وحبّ الجذور والهوية. كلمات الشاعر الفلسطيني محمود درويش تمنح اللحن عمقاً إضافياً، ويتحوّل معها الأداء إلى احتفاءٍ بالوجود والانتماء.
"يا رايح صوب بلادي" (كلمات وألحان أحمد قعبور)
نداءٌ يوجّه من المغترب إلى الآتي نحو الوطن. اللحن ينقلك بين الحنين إلى المكان والخوف من غيابه، والوطن ليس مكاناً على الخريطة، إنما حالة داخلية لا تُمحى ولا تتغيّر.
"بدي غني للناس" (كلمات أحمد قعبور، ألحان ميشال برجيه)
مقتبسة عن أغنية "Chanter pour ceux qui sont loin de chez eux" لميشال برجيه. الأغنية والفكرة تتجاوزان الترفيه إلى التواصُل الاجتماعي. يختار قعبور أن يغنّي للناس قبل أن يغنّي لنفسه من أجل الإحساس بأنّ الفن يمكن أن يكون ذا فائدة حقيقية في حياة الناس اليومية.
"لَمّا تغيبي" (كلمات باسم زيتوني، ألحان أحمد قعبور)
أغنية تأخذنا إلى مساحات أكثر حميمية: الفقد، الوجدان الشخصي، والذاكرة الخاصة. يرتّب صوت قعبور مشاعره الخاصة تجاه الغياب والاشتياق؛ إحساس إنساني بحت يتخطى السياق السياسي إلى السياق الوجودي.
"علّوا البيارق" (كلمات وألحان أحمد قعبور)
أغنية رمضانية من منتصف الثمانينيات ولحظة صوتية تلتقط الحنين الطفولي، والطقوس الاجتماعية، والفرح الذي ينبعث من الظلام. غنّاها أطفال دار الأيتام الإسلامية في بيروت بصوتٍ بريء وعفوي، لتحفظ في ذاتها ذكريات الجوع للنور بعد عتمة الحرب، والرغبة في مشاركة الجميع فرحة رمضان والعيد.
"بيروت يا بيروت" (كلمات عبيدو باشا، ألحان أحمد قعبور)
واحدة من أغاني قعبور التي تعبّر، بصدق وبأسلوب موسيقي بسيط ومباشر، عن علاقة الفنان بمدينته بيروت، ذلك الاسم الذي يتجاوز كونه جغرافيا ويشكّل رمزاً لانتماء ومعنى ووجدان. تُضاف الأغنية إلى مجموعة أغنيات محورها المدينة بأفراحها وأحزانها، منها "يا حرش بيروت"، "يا بحر بيروت"، "بيروت زهرة"، وسواها.
"أختي أميرة" (كلمات وألحان أحمد قعبور)
تسرد حكاية أخ تجاه أخته "أميرة"، لكنها في الوقت نفسه تتشكل كنصّ سمائي لا ينحصر في اسم ولا حكاية فردية فقط. نص موسيقي يعالج مفهوم الانعزال والذات، وقدرة الفنان على جعل الفرد جزءًا من خطاب أكبر حول الحضور الإنساني في الحياة المعاصرة.
