محمد يونس العبادي : أبو طلال.. عميد النهضة العربية

في أوراق تاريخنا الوطني، فصول ناصعة، وفي هذه الأيام، تمر ذكرى استشهاد "أبو طلال"،الملك المؤسس عبدالله الأول ابن الحسين.. إذ استشهد في 20 تموز 1951م، على أبواب المسجد الأقصى.

  هذه الذكرى تمثل سيرة شيخ جليل، ومجاهد عربي، أسس وقدم تضحيات وبذل لأجل الأردن، وفلسطين ومقدساتها، والعروبة. ومن أشهر ما أطلق عليه من الألقاب.. محرّر القدس، فمليكنا المؤسس، يملك إرثاً سياسياً عميق الجذور، ما زالت مفرداته تشكل رافداً لخطاب دولتنا الأردنية وقيمها، وقد كان لمواقفه العروبية الأولى أن أسست لقيمٍ ما زالت راسخة، ولمواقف ما زالت أثرها باقياً. هي علاقة خاصة للملك المؤسس مع القدس، فهو شهيدها، ومنذ أسس هذا الوطن الكريم وهو يسعى إلى البذل في سبيلها، وهناك مئات الوثائق التي نشرك العلاقة الباكرة بين الملك المؤسس وأهل فلسطين في مدنهم وقراهم. ومن بين مواقفه التي ما زالت باقية، رفضه إعطاء اليهود ممراً خاصاً إلى حائط البراق، بالإضافة إلى رفضه تدويل القدس، وكان قد أعلن في زمان الوحدة، بأن القدس الشرقية هي العاصمة الروحية للمملكة الأردنية الهاشمية. وكان لبذل جيشنا العربي، وقيادته، أن حافظ على عروبة هذه المدينة، وأسس لأن تبقى ملامحها وهويتها عربية، وهو المطلب الذي ظل حيّا حتى زماننا، رغم تقادم النوازل العربية. وتذكر الوثائق أنّه قال مخاطبا جند الجيش العربي الأردني، خلال حرب عام 1948م: "سوف أقاتل من أجل القدس حتى الشهادة"، كما أنه أحب الأردنيين وكان يناديهم"أهل الإخلاص"؛ وأحبوه، وكان يلقبهم بـ "الأقحاح"؛ وهم ينادونه "أبو طلال" عميد النهضة العربية، ومحرر القدس وخادم أولى القبلتين. ومن بين ما تحفظه لنا وثائق سيرته أنه شارك بإطفاء حريق كنسية القيامة 1949م، وكان يفخر بخدمته للمقدسات الإسلامية والمسيحية. وهو من طراز القادة الذين حافظوا على حضورهم التاريخي برغم تقلب صروف السياسة والأزمان وتحول المرحلة من زمانٍ عربيٍ إلى زمان الغدر البريطاني، ولكنه ظل مؤمناً بأنّ السياسي يبقى فاعلاً ما دام قادراً على العطاء. إن تأسيس الأردن بخطابه العروبي، وبأدواره السابقة واللاحقة، كان منجزا حمل عبئه الملك المؤسس، مؤمنا برسالة النهضة وقيمها. وسيرة الشهيد الملك المؤسس فيها الكثير من الملامح المعبرة عن سيرة رجل عربي اختزل قيم العروبة في أنقى معادنه، إذ جمعت هذه السيرة بين السيف والقيم، فالملك المؤسس خاض الكثير من المعارك انتصر فيها بالسيف والقلم، وهي تعبير عن الشخصية العربية مطلع القرن الماضي، حيث لم يساوم على المبدأ وبقي مخلصاً لقبلته. وقبل تأسيس الأردن، فإنّ الملك المؤسس كان صاحب منجز كبير حققته الثورة العربية الكبرى بأن أعادت العروبة إلى الساحة الدولية بعد غياب أمتنا عن الساحة الدولية لأكثر من سبعة قرون عام. وعلى هذا أسس لخطاب أردني عروبيٍ على خلاف ما أراد الانتداب للأردن بأن تكون دولة ممر، فجعل منها (طيب الله ثراه) دولة مؤسسات وأضفى عليها عقيدته القومية وصاغ مفردات خطابها المستند إلى شرعية العروبة والنهضة والدين والنسب وصلته بالدور التاريخي. ومع ذكرى رحيله، نرى أنّ ما أنجزه الأردن اليوم يستند إلى جذور عميقة في الفعل والتربة العربية، فحين يطرح الأردني خطابه ويتحرك ضمن مجاله الحيوي الإسلامي والعربي فهو مسنود بإرثٍ ممتد، كان الفضل فيه للإرث الهاشمي وأدوار الملك المؤسس. وهي أدوار ما زالت باقية، وقد صانها ملوك بني هاشم، وكانت مبادئ راسخة، تعبر عنها اليوم أدوار الوصاية الهاشمية على المقدسات الإسلامية والمسيحية، وقيم جيشنا العربي، وقيم دولتنا الراسخة، وسياستها الخارجية، الموصولة حتى زمان مليكنا المفدى عبدالله الثاني.. فهنا دولة إنسان أضفتها كريم خلق وإيمان ملوك بني هاشم. ــ الراي