محمد حسام ابو رمان : «ذو الفقار» في عمّان… تمرين عسكري أم رسالة إقليمية؟

لم يكن تمرين «ذو الفقار»، الذي اختتمت فعالياته في الأردن وجمع وحدات نخبوية من قيادة قوات الملك عبدالله الثاني الخاصة الملكية مع نظيراتها من تركيا وأذربيجان وباكستان، مجرد نشاط عسكري اعتيادي، بل حمل دلالات تتجاوز الجانب العملياتي إلى رسائل تتعلق بطبيعة الشراكات الأمنية التي تتشكل في الإقليم.

ترتبط تركيا وأذربيجان وباكستان منذ سنوات بمسار تعاون عسكري متنامٍ، ومن أبرز محطاته تمرين Three Brothers 2021 الذي جمع قواتها الخاصة في باكو بهدف تعزيز القدرة على العمل المشترك وتبادل الخبرات.

لكن المختلف في تمرين «ذو الفقار» أنه جمع القوات الخاصة للدول الأربع لأول مرة ضمن صيغة واحدة وعلى أرض الأردن.

وهنا يبرز البعد الاستراتيجي.

فالأردن لا يبدو مجرد مشارك رابع انضم إلى تعاون قائم، بل منصة تربط بين دوائر أمنية وجغرافية تمتد من المشرق العربي إلى الأناضول وجنوب القوقاز وجنوب آسيا.

ولا يعني ذلك أننا أمام تحالف رباعي جديد، فالمناورات العسكرية وحدها لا تنشئ تحالفات دائمة، لكنها تعكس مستوى الثقة بين الأطراف، وقدرتها على العمل المشترك عندما تتقاطع المصالح الأمنية.

كما تكشف هذه التمارين عن اتجاه متزايد في البيئة الأمنية الإقليمية نحو شراكات مرنة، تجمع دولًا قد تختلف في بعض مواقفها السياسية، لكنها تجد أرضية مشتركة للتعاون في مواجهة التحديات الأمنية وتعزيز الجاهزية العسكرية.

ويعزز هذا الانطباع حضور سمو ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله الثاني حفل اختتام التمرين، إلى جانب رئيس هيئة الأركان المشتركة وسفراء الدول المشاركة، بما يعكس أن الحدث لم يُنظر إليه بوصفه نشاطًا عسكريًا فحسب، بل مناسبة تحمل أيضًا أبعادًا سياسية ودبلوماسية.

وقد يختزل البعض اسم «ذو الفقار» في بعده المذهبي بسبب استخدامه في الخطاب الإيراني، إلا أن الرمز تاريخيًا جزء من التراث الإسلامي المشترك، ولا يمكن حصره في دولة أو مذهب بعينه.

كما أن مشاركة أذربيجان، وهي دولة ذات أغلبية شيعية ترتبط بعلاقات استراتيجية وثيقة مع تركيا وباكستان، تجعل أي قراءة مذهبية للتمرين قراءة غير مكتملة، إذ إن تركيبة الدول المشاركة تعكس اعتبارات سياسية وأمنية أكثر مما تعكس اصطفافات مذهبية.

وربما تكمن الرسالة الأهم في أن الرموز الإسلامية لا يمكن احتكارها أو حصرها داخل سردية سياسية واحدة، وأن دلالاتها تتغير تبعًا للسياق الذي توظف فيه.

ومن الطبيعي أن يلفت اسم التمرين الانتباه في طهران، لكن الرسالة المحتملة تبدو سياسية واستراتيجية أكثر منها مذهبية.

فالنفوذ لا يُبنى بالرموز وحدها، بل بالقدرة على جمع الشركاء وتحويل التقارب السياسي إلى تعاون ميداني قابل للاستمرار.

ومن هذه الزاوية، يبدو «ذو الفقار» أقرب إلى رسالة عن دور الأردن كمنصة تجمع شركاء من دوائر جغرافية وسياسية مختلفة، أكثر من كونه مجرد تمرين عسكري تقليدي.

وفي الشرق الأوسط، قد تصنع أسماء التمارين العسكرية الانطباع الأول، لكن النفوذ الحقيقي يُقاس بالقدرة على بناء شبكات تعاون مستدامة. ولعل الرسالة الأبرز في هذا التمرين أن الأردن لا يكتفي بالمشاركة في ترتيبات الأمن الإقليمي، بل يواصل ترسيخ موقعه كجسر يربط بين شركاء متعددي الخلفيات والمصالح، ويوفر مساحة عملية لتحويل التفاهمات السياسية إلى تعاون ميداني.