مأساة "الطفولة" في حرب اليمن

في الحالة اليمنية لا يبدو الأمر مختلفاً كثيراً، لكن اختلافه "القليل" يعني "الكثير" سيما بالنسبة لبلدٍ لم يعرف الاستقرار طويلاً في حياته حيث لا يلبث، كل عشر سنواتٍ تقريباً، أن لا يخرج من حربٍ إلا إلى أخرى، خصوصاً من بعد الحرب العالمية الثانية إلى اليوم، بعدما استولت الأنظمة "الوطنية" على الحكم، في الشمال الذي تركته الخلافة العثمانية، بعد هزيمتها لصالح "الإمامة" الانعزالية الثيوقراطية التي ورثت مرافق ومؤسساتٍ وقلاعا لم تضع بعد الحكم العثماني حجراً على آخر، وكان جل ما فعلته هو إفقار البلاد وتجويعها تحت اسم الزكاة والجبايات، وفي الجنوب الذي قررت بريطانيا أن تتركه لطرف من أبطال "التحرير" موالٍ للسوفيات وجد نفسه بعد شهرين من انهيار "سور برلين" غير قادر على دفع مرتبات موظفيه خلال شهرين قادمين ما أجبره على اللجوء إلى شقيقه الآخر الفقير في الشمال.

بين كل هذا وذاك تتضح أبعاد المأساة الإنسانية في اليمن غير "المتخلف" وصاحب أعرق "الحضارات" ولكنه المُبتلى ليس بشح الموارد فحسب، ولكن كذلك بسوء إدارة تلك الموارد، ما جعله يقع ضحيةً للفساد وللصراع على المصالح والمطامح الضيقة، بل وعالةً على أشقائه في دول الخليج العربية، التي لولا بعضها الجار لما استقام لليمن حال، ولولا لؤم بعضها غير الجار لما انحدر حال اليمن إلى ما هو عليه اليوم.

التجنيد بالإجبار

تختلف أساليب الحوثيين في تجنيد الأطفال والقاصرين، وصغار السن وحتى الشبان في صفوف ميليشياتها المسلحة، وحتى الشابات أو من يطلق عليهن "الزينبيات" ممن يتم تجنيدهن للعمل لصالح الميليشيات النسائية الأمنية وأجهزة استخباراتها.

غالباً ما يتم إكراه ذوي هذه الفئة العمرية، على الموافقة بانضمام أبنائها وبناتها إلى صفوف الميليشيات، وذلك باستخدام القوة ووسائل ضغط مختلفة، فقبل سنوات أخبرني أحد زعماء قبائل صعدة اللاجئين في أوروبا ممن أثق بهم، أن ذلك تم منذ وقت مبكر، خلال حروب الجماعة مع قوات الرئيس الراحل علي عبدالله صالح، وكيف أنه يتم إجبار الأب أو الأم على تسليم فلذات أكبادهم للميليشيات، وأن من يرفض ذلك من الوالدين تتم تصفيته أمام أعين عائلته، ومن ثم أخذ صغيرها عنوةً إلى جبهات القتال، وسط عويل وصراخ ذويه.

التجنيد بالإغواء

مثل كل الجماعات الدينية المتطرفة تركز جماعة الحوثي على فئة الشباب بين سن 10 و20 وهي الفئة العمرية التي يسهل التأثير عليها وغسل أدمغتها، خصوصاً في حال كان هؤلاء يعانون من ضغوط معيشية أو اجتماعية، وفشل دراسي أو حتى بدافع الفضول لدى بعضهم. ففي كثيرٍ من الحالات يتم استقطاب هؤلاء من قبل بعض أصدقائهم وزملائهم، إلى جلسات عادية لمضغ نبتة "القات" مثلاً حيث تبدأ مرحلة الإغواء والإغراء للالتحاق بـ"المسيرة القرآنية" التي يقودها اليوم عبد الملك الحوثي وبقية إخوته وأقاربه منذ مقتل شقيقه مؤسس الجماعة حسين بدر الدين الحوثي يوم 10 سبتمبر/أيلول عام 2004 خلال تمرد الجماعة وحربها الأولى مع الدولة اليمنية.

ما دور الأطفال في حروب الحوثي؟

درجت الميليشيات الحوثية على الزج بأكبر عددٍ من الأطفال وصغار السن، غير المدربين أو المؤهلين للقتال، في مقدمة كل هجومٍ تنوي القيام به في محاولةٍ لاستنزاف وإجهاد القوات الحكومية ومن ثم دفع مقاتليها المحترفين بأكبر قدر من العدة والعتاد، الأمر الذي فطن إليه خصومها الذين عمدوا إلى إحكام الكمائن للإيقاع بالمقاتلين الشبان وأسرهم، ما أفشل خطط الميليشيات في كل منازلة، ولم يدفعها إلى الأخذ بعين الاعتبار مصير هؤلاء "المجاهدين" فمن وقع في الأسر تدعو له بالعون، ومن قُتل واستطاعت إخلاءه فلا تقوم بأكثر من عرض جثته على عائلته لعدة دقائق دون تمكينها من التصرف بالجثمان، ومن ثم حمل الجثة تحت صورة مطبوعة لهذا "المجاهد" أو ذاك نحو واحدة من المقابر العديدة التي امتلأت بها مدن ومحافظات عدة.

منذ أكثر ما يزيد على عقدين من الزمن تم تجنيد آلاف "الأطفال المجاهدين" ممن كانت أعمارهم بين سن 10 و20 سنة وأغلبهم تجاوز اليوم سن 20 سنة وقد قضى معظمهم، إن لم يكن جل سنوات عمره في جبهات القتال، دون أن يذهب يوماً إلى مدرسة، أو يمسك بيديه كراسة وقلم رصاص، ولنا أن نتخيل أي مصيرٍ ينتظر هؤلاء، بل اليمن كله، بعد أن تضع الحرب أوزارها، وكيف يمكن إعادة تأهيل كل هذه الجحافل لعودتهم إلى حياة طبيعية بلا سلاحٍ ولا بارود ولا قتال.

أمام ارتفاع أعداد صغار السن الذين يقعون أسرى بيد القوات الحكومية اليمنية، دعا مجلس الدفاع الوطني، الذي يضم مجلس القيادة والنواب والشورى، وغير ذلك مما بقي من المؤسسات الدستورية، شيوخ القبائل والوجاهات الاجتماعية، وأولياء الأمور إلى "رفض حملات التجنيد الحوثية ومنع الزج بالشباب في جبهات القتال، مشيدًا بما وصفه بتنامي الوعي في الأوساط القبلية والمجتمعية، ورفض دعوات التعبئة والتحشيد".

 على الجانب الآخر لم تقدم جماعة الحوثيين دليلاً ذا مصداقية على أن الحكومة اليمنية تلجأ لتجنيد الأطفال وصغار السن في صفوف قواتها، فلديها مخزون من البشر، الذين يمكن أن تجعل منهم أكثر من جيشٍ واحدٍ منظمٍ ومدربٍ، كما أن لكلياتها ومعاهدها ومدارسها العسكرية سياسات قبولٍ لا تسمح لمن هم دون السن القانونية بالانتساب إليها لأي سبب من الأسباب، لا بالحاجة إلى مقاتلين ولا بالوساطة والمحسوبية والمجاملة، ولا بدواعٍ طائفية سلالية أو مذهبية.

خلفية تاريخية

منذ ظهور الجماعة الحوثية قبل نحو عشرين عاما، عمل مؤسسوها بدعمٍ من إيران على استغلال ظروف الفقر والأمية للبدء في تشكيل ميليشياتها من أبناء القبائل في محافظات الشمال المحيطة بمحافظة صعدة، التي شهدت تمرداً قاده الحوثيون ضد نظام الرئيس الراحل علي عبد الله صالح، ما أدى إلى اندلاع حروبٍ ست ضد الجماعة.

في البداية انضم كثير من أبناء تلك القبائل تحت تأثير الضرر، الذي لحق بمناطقهن جراء تلك الحروب وتحت شعار المطالبة بالتعويض، وجبر الضرر الذي رفعه الحوثيون، ثم ما لبثوا أن عملوا على تطويره، وحشد رجال القبائل للتخييم على أطراف صنعاء، لمطالبة حكومة محمد سالم باسندوه خلال عهد الرئيس الراحل عبد ربه منصور، للامتناع عن تنفيذ بعض الزيادات السعرية في إطار الإصلاحات الاقتصادية، التي كانت تلك الحكومة تنوي القيام بها، لكن الأمر تبين أكثر عندما تحولت تلك الحشود القبلية في ليلةٍ وضحاها إلى ميليشيات تحمل السلاح، وتجتاح العاصمة يوم 21 سبتمبر/أيلول 2014 ويتضح الدور الإيراني وراء ذلك، في أخبث صوره بعد تشويه شخصية صنعاء، برفع صور "المرشد الأعلى" الإيراني علي خامنئي، وقائد "فيلق القدس" قاسم سليماني، وزعيم "حزب الله" اللبناني الراحل حسن نصرالله على بواباتها وميادينها وساحاتها.

لقد كان من اللافت والغريب والمثير للتساؤل جداً من أين جاء ذلك الحماس بالهتاف، لتأييد أولئك القادة الشيعة الإيرانيين واللبنانيين من قِبل رجال القبائل "الزيدية" الأقرب إلى السنة، الذين يكاد أغلبهم لا يعرف محافظات بلاده.

خلاصة

المجتمع اليمني بكل طوائفه المذهبية وانتماءاته السياسية عبَّر خلال التصعيد الإيراني الأخير، بواسطة وكيله الحوثي، عن موقفٍ واضحٍ مبدئي ونهائي تجاه الجماعة التي لا تزال "تصر على الذهاب بعيداً عن المسار الوطني اليمني خدمةً للأجندة الإيرانية" مهما كلفها ذلك من خسارةٍ لعلاقتها المجتمعية والسياسية مع الداخل اليمني، ومن سفك لدماء عشرات الآلاف من الأبرياء، ومن بينهم الأطفال وصغار السن، الذين لا ناقة لهم ولا جمل في حروب "ولاية الفقية" الإيرانية مع اليمنيين والعرب وغيرهم في الشرق الأوسط والعالم.

ما يبدو عليه اليوم منطق المجتمع اليمني بشقيه المدني والقبلي وقواته المسلحة هو أن الرفق بالأطفال المغرر بهم يستوجب التعامل معهم، إنسانياً وأخلاقياً ودينياً، بما يليق بآدميتهم، حفاظاً على صحتهم النفسية والعقلية مستقبلاً، واحتراماً لمشاعر والديهم وذويهم، حتى لا يكون ذلك جريمةً أخرى يستغلها الحوثي المتسبب فيها ضد من يقع هؤلاء الأطفال بين أيديهم، أما مسألة جمع الأدلة على جرائم الميليشيات، فما أكثر ما يدينها ويجرّم أفعالها ضد الداخل والإقليم والعالم بتقارير ووثائق دولية معتمدة.