حكم وضوء المريض والاشتراطات الشرعية لسيلان الماء على أعضاء الطهارة

حكم وضوء المريض والاشتراطات الشرعية لسيلان الماء على أعضاء الطهارة مدار الساعة ـ نشر في 2026/08/17 الساعة 15:26 حجم الخط مدار الساعة - جدتي أجرت عملية في رجلها، وهي في المستشفى، وكانت في الرعاية، وللأسف لم تصل هذا الأسبوع، أحاول إقناعها أنها تصلي، لكن هي تستصعب فكرة الوضوء بالماء، فقلت لها: إن التييم أفضل من أن لا تصلي تماما.سؤالي: كيف يكون سيلان الماء على اليدين أو الرجل أو الوجه في الوضوء لغسلهما؟ فهي متخوفة من أن يبتل السرير، ويصعب جدًا أن تتحرك من عليه، فهل يجزئ أن يأتي أحد بالماء فيمسحه على أعضاء الوضوء دون أن يكون الماء يسيل على ما تحته؟الجوابالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:شفاها الله وعافاها.أولًا:من وجد الماء وقدر على استعماله في طهارته وجب عليه استعماله ، ولا يجوز له التيمم إلا لعذر. وانظر نصوص أهل العلم في ذلك : إجابة رقم (223543).ثانيًا:أجمع العلماء على أن من شروط غسل الأعضاء في الوضوء أن يجري ويسيل الماء على العضو . أما مجرد المسح فلا يجزئ.قال النووي رحمه الله: "أجمع المسلمون على أن الماء الذي يجزئ في الوضوء والغسل غير مقدر، بل يكفي فيه القليل والكثير إذا وجد شرط الغسل وهو جريان الماء على الأعضاء " انتهى من "شرح صحيح مسلم" (2/20).وقال في المجموع (1/251): "قول المصنف: (ولأن الوضوء هو جريان الماء على الأعضاء): ففيه تصريح منه بما اتفق عليه الأصحاب من أنه لا يصح الوضوء حتى يجري الماء على العضو، وأنه لا يكفي إمساسه والبلل" انتهى. انظر: إجابة رقم (164975).في الشرح الممتع (1/ 183):"لو بلَّلت يدك بالماء ثم مسحت بها وجهك لم يكن ذلك غسلاً. والغَسلُ: أن يجري الماء على العضو" انتهى.وهل يشترط تقاطر الماء عن العضو؟قولان عند الحنفية؛ ففي حاشية ابن عابدين (1/95):"قال في البحر: واختلف في معناه الشرعي، فقال أبو حنيفة ومحمد: هو الإسالة مع التقاطر، ولو قطرة؛ حتى لو لم يسل الماء بأن استعمله استعمال الدهن: لم يجز في ظاهر الرواية" انتهى.وفي فتح القدير للكمال ابن الهمام (1/15): "وعند أبي يوسف: يجزئ إذا سال على العضو، وإن لم يقطر" انتهى.ولم ينص على التقاطر الجمهور.انظر: حاشية الدسوقي (1/85)، روضة الطالبين (1/64)، شرح منتهى الإرادات (1/87).والصحيح أنه لا يشترط؛ لأن السيلان يسمى غسلًا. وإن كان التقاطر ملازمًا للغسل والسيلان غالبًا.قال النووي رحمه الله في المجموع (1/4...