في انفصال الفكر العربي عن فضائه التصحيحي

ثمة فارق جوهري، كثيراً ما يمرّ دون أن تتوقف عنده الدراسات السوسيولوجية بما يستحقه من تأمل، بين امتلاك القدرة على السؤال وامتلاك القدرة على الإجابة، إذ ليسا ملكةً واحدة تسكن في عقل واحد بالضرورة، بل كثيراً ما يتوزعان على مشربَين فكريَّين لا يلتقيان إلا في ساحة الاشتباك الحضاري. فالسؤال المعمَّق فعلٌ معرفي يقتضي جرأةً على خلخلة اليقينيات المستقرة، وشجاعةً على الوقوف أمام المناطق الغامضة دون أن يُصاب العقل بالدوار أو يلجأ إلى الهروب نحو إجابة مريحة، في حين أن الإجابة الموضوعية تقتضي شيئاً مغايراً تماماً: تقتضي التجرّد من الأهواء، وتعليق الميول، وإخضاع الذات لسلطة ما هو أكبر منها، أعني سلطة الواقع والدليل والمنطق الذي لا يُساوم. وما يكشف عنه المشهد الفكري في الفضاء العربي المعاصر هو أن هذين الشرطين نادراً ما يجتمعان في التجربة الواحدة، وأن الانفصال بينهما ليس حادثةً عارضة بل بنيةً راسخة تعكس إشكالية أعمق تتعلق بطبيعة العلاقة بين الفكر والواقع.

يتمتع العلمانيون في الغالب بقدرة لافتة على صياغة الأسئلة الجذرية، أسئلة تمس الأسس لا الفروع، وتجرؤ على النبش في المسكوت عنه واستدعاء المهمَّش من تخوم الخطاب الرسمي. وهذه القدرة لا تُنكَر ولا ينبغي الاستهانة بها سوسيولوجياً، لأن ثقافةً لا تنجب أسئلتها بنفسها محكوم عليها أن تستعير أسئلة الآخرين فتقع في التبعية المزدوجة: تبعية العقل وتبعية المصطلح. غير أن ما يعتري الإجابة عند هؤلاء كثيراً ما يُفسد ذلك البناء الرصين الذي أقامه السؤال: إذ تتسلل الذاتية من نوافذ الموقف الأيديولوجي، وتُلوّن الإجابةَ بسابق القناعة لا بلاحق الدليل، فيصبح السؤال أداةً للتأكيد لا للاستكشاف، ومدخلاً لإثبات ما تمّ الاقتناع به قبل أن تبدأ رحلة البحث. وهنا تكمن المفارقة الحادة: الذاتية التي ظنّ أصحابها أنهم تجاوزوها حين تخلّوا عن المرجعية الدينية لم تتراجع بل انكمشت إلى داخلهم وأخذت طابعاً أكثر خفاءً وأشد استعصاءً على النقد، لأنها ذاتية تتشح بأثواب العقلانية وتتكلم بلسان الحداثة.

شاهد المحتوى كاملا على الشروق أونلاين

The post في انفصال الفكر العربي عن فضائه التصحيحي appeared first on الشروق أونلاين.