السيوف يكتب: حتمية الصمود واستعصاء الجغرافيا: كيف روّض الكبرياء الأردني عواصف التاريخ الفاجر؟

بقلم : ابراهيم احمد السيوف في ميزان الجغرافيا السياسية وحسابات التاريخ الكبرى لا تُبنى الدول بالصدفة ولا تستمر بالهبات العابرة بل تفرض حضورها عبر صياغة فلسفة بقاء صلبة تنتزع اعتراف التاريخ انتزاعاً في إقليم يغلي فوق صفيح ساخن ولعل تفكيك السردية الأردنية تاريخياً يقودنا حتماً إلى ما هو أبعد من مجرد تحليل سياسي سطحي للأحداث الراهنة ليرتطم بالبنية الفلسفية التأسيسية التي مكنت هذا الكيان من ترويض الجغرافيا السياسية الشرسة وتجاوز حتميات الانهيار التي طالت دولاً تفوقه بمراحل في الموارد والعتاد لكنها افتقرت إلى النواة الفكرية والشرعية التاريخية المتماسكة إن قراءة نشوء الدولة الأردنية من منظور فلسفي وتاريخي عميق تحتم علينا العودة إلى إرث الثورة العربية الكبرى كمشروع قومي نهضوي لم يكن مجرد حركة عسكرية عابرة بل كان صياغة لسردية شرعية عابرة للحدود والزمن منحت الدولة الأردنية الناشئة عمقاً أيديولوجياً وتاريخياً متصلاً بالإرث الهاشمي العريق وهو ما جعل نظام الحكم في المملكة يستند منذ بداياته إلى الشرعية الكاريزمية والتقليدية التي تماهت مع الشرعية الدستورية والقانونية في نموذج فريد من التطور الدستوري الهادئ تجسد في دستور عام 1952 الذي أسس للتوازن التاريخي الفذ بين الأصالة السياسية وعصرنة المؤسسات وهيبة القانون وهنا تتبدى العبقرية السيادية في التعامل مع البنية الاجتماعية إذ لم يسع النظام السياسي يوماً إلى صدام مع التكوين العشائري بل جرى دمج هذه البنى في صلب مؤسسات الدولة الحديثة وتطويرها في إطار ما يمكن تسميته بالخلدونية المتطورة حيث تحولت العصبية التي تحدث عنها ابن خلدون كقوة دافعة لبناء الملك من طورها البدائي الصدامائي إلى طور عصبية الدولة الجامعة التي تجعل من الولاء للمؤسسة العسكرية والأمنية والالتفاف حول العرش الهاشمي ثقافة مجتمعية راسخة وعقيدة حامية من التفتت...