الغرورُ في معادنِ الرجال

بقلم غسان الشواهين ليسَ كلُّ من رُبطَ بجنبِ الأصيلِ صارَ أصيلاً، ولا كلُّ من وقفَ في ظلِّ المجدِ نالَ من هيبته شيئاً. فالأصالةُ عِرقٌ ضاربٌ في أعماقِ التُّربِ، لا تزحزحُه مجاورةُ الهشيمِ ولا تقربُه ريحُ العَثَر. والغرورُ سرابٌ يلمعُ من بعيدٍ، فإذا دنوتَ احترقتَ، وإذا تركته بقيَ يكذبُ على نفسِه. واعلمْ أنَّ البطنَ بستانٌ، قد تُسقى شجرتاهُ بماءٍ واحدٍ، فتثمرُ إحداهما سيفاً، وتثمرُ الأخرى غروراً. يخرجُ من صُلبٍ واحدٍ فارسٌ تشهدُ له الميادينُ، صدرُه متسعٌ للمروءةِ، ويدُه سبّاقةٌ للمعروفِ، وعينُه لا تنامُ عن النخوة. ويخرجُ من ذاتِ الرحمِ أخوه، فإذا هو خِلافُ ذلكَ تماماً: رخوُ العزيمةِ، واهنُ الهمةِ، قد انتفخَ بالغرورِ كما ينتفخُ البالونُ الأجوف. لا يلمُّ به من خصالِ الرجالِ شيءٌ، ولا تهبُّ عليه من هبّاتِ الفروسيةِ نسمة، بل لبسَ ثوبَ الكِبرِ ورضيَ بصفاتٍ لا تليقُ إلا بمن أعرضَ عن المجد. كانَ للبدويِّ فرسان: عِتْقٌ أصيلٌ مشدودُ العصبِ، وهجينٌ مغرورٌ لا يُغني في كرٍّ ولا يثبتُ في فرٍّ. فمرَّ به رجلٌ فاستغربَ اقترانَ الجوهرِ بالزيفِ، وقال: لِمَ تجمعُ بينَ النورِ والظلمة؟ فأجابَه البدويُّ بابتسامةِ العارفِ: إنَّ الشمسَ لا ينقصُ ضياؤُها إذا جاورتِ الغيمَ، وإنَّ الذهبَ لا يصدأُ بمجالسةِ الصدأ. فالأصلُ لا ينتقصُ بمقارنةِ المغرورِ، والمغرورُ لا يرتقي بمجالسةِ العالي. وجاءَ يومُ السبقِ، فانطلقتِ الأصيلةُ كبرقٍ خاطفٍ، وخلَّفتِ الخيلَ وراءَها غباراً وحسرة. أمَّا المغرورُ فتعثَّرَ من أوَّلِ لُفَّةٍ، وسقطَ فسقطَ معه كلُّ ادِّعاءٍ وتزييف. حينها قالَ الرجلُ: الآنَ أدركتُ، إنَّ المحكَ هو الميدانُ، وإنَّ المعدنَ لا يظهرُ إلا عندَ الشدائد. إنَّ الحرَّ مشغولٌ بعلوِّ همَّتِه عن صغائرِ الناس، يسترُ الزلَّةَ برداءِ المروءةِ، ويجبرُ الكسرَ بيدِ النخوةِ. لا يتتبَّعُ العثراتِ ولا يتاجرُ بالعوراتِ، لأنَّ قيمتَه في...