العَرَبُ ومَراكِزُ التَّفْكير (1/2)

في السّودانِ، وَغَزَّةَ، وَاليَمَن، وَباقي حُروبِ المِنْطَقَةِ العَرَبِيَّةِ وَالشَّرْقِ أَوْسَطِيَّةِ وَأَزْماتِها، وَحَتّى في مَوْضوعاتٍ كُبْرى مِثْلَ تَغَيُّرِ شَكْلِ النِّظامِ السِّياسيِّ العالَميِّ وَتَأْثيرِهِ على دُوَلِ المِنْطَقَة، لَدَيْنا مَخْزونٌ واسِعٌ مِنَ التَّعْريفاتِ وَالتَّصْنيفاتِ وَالتَّحْليلات. لَكِنَّ هَذا المَخْزونَ لا يَتَحَوَّل، في مُعْظَمِ الأَحْوال، إِلى أَجَنْدَةِ عَمَلٍ اسْتِباقِيَّة. فَلا يَتَحَرَّكُ أَحَدٌ إِلّا بَعْدَ وُقوعِ الأَزْمَةِ بِالفِعْل. وَالأَغْرَبُ أَنَّنا كَثيرًا ما نَكْتَشِفُ بَعْدَ وُقوعِها، أَنَّ التَّحْذيراتِ كانَتْ مَوْجودَة، وَأَنَّ سينارْيُواتٍ عَديدَةً جَرى تَداوُلُها، وَرُبَّما كُتِبَتْ عَنْها دِراساتٌ وَتَقارير، لَكِنَّها بَقِيَتْ مَحْصورَةً في دَوائِرَ ضَيِّقَة، أَوْ وَصَلَتْ مُتَأَخِّرَة، أَوْ وَصَلَتْ في صورَةٍ لا تُساعِدُ صانِعَ القَرارِ على التَّحَرُّك.مراكز الفكر ليست مراكز بحثية أو أكاديمية بالمعنى التقليدي لكنها ماكينة سياسات تُـمثّل العقل المُفكّر وَالمُخطّطهَلِ المُشْكِلَةُ في جَوْدَةِ هَذِهِ التَّحْليلات؟ هَلْ هِيَ مُتَواضِعَةُ العُمْق، وَلا تَقِفُ على الأَسْبابِ الأَكْثَرِ تَجَذُّرًا لِلْمُشْكِلَة؟ أَمْ أَنَّ الأَزْمَةَ أَنَّنا، في ثَقافَتِنا السِّياسِيَّةِ عُمومًا، لا نَتَحَرَّكُ إِلَّا بَعْدَ فَواتِ الأَوان؟ أَمْ أَنَّنا لا نَثِقُ بِما يَكْفي في مُحَلِّلينا وَخُبَرائِنا؟ أَمْ أَنَّ هُناكَ سَبَبًا آخَرَ غَيْرَ كُلِّ ذَلِك؟.هُنا تَظْهَرُ أَهَمِّيَّةُ مَراكِزِ الفِكْرِ وَالبَحْث، بِاعْتِبارِها الماكينَةَ التَّحْليلِيَّةَ وَالمَعْرِفِيَّةَ القادِرَةَ على التَّعامُلِ مَعَ الأَحْداثِ بِوَتيرَةٍ أَسْرَع، وَبِقُدْرَةٍ عالِيَةٍ على الفَهْمِ وَالتَّحْليل، ثُمَّ تَقْديمِ تَوْصِياتٍ بِخُصوصِ السِّياساتِ الواجِبِ اتِّخاذُها داخِلِيًّا وَخارِجِيًّا. هَذِهِ لَيْسَتْ مَراكِزَ بَحْثِيَّةً أَوْ أَكاديمِيَّةً بِالمَعْنى التَّقْليدِيّ، وَإِنْ ظَلَّ البَحْثُ العِلْمِيُّ جُزْءًا مِنْ عَمَلِها بِكُلِّ تَأْكيد، لَكِنَّها ماكينَةُ سِياسات، تُمَثِّلُ العَقْلَ المُفَكِّرَ وَالمُتَدَبِّرَ وَالمُخَطِّطَ لِلْكَثيرِ مِنَ الدُّوَلِ وَالأَحْزابِ وَمُؤَسَّساتِ الدَّوْلَةِ وَالمُجْتَمَعِ مَعًا.الحَقيقَةُ أَنَّ مَراكِزَ الفِكْر، بِهَذا...