"عِلْمُ" الأَعراقِ وَجُنونُه!

إِذا كانَ هَذا الميراثُ الثَّقيلُ عَظيمَ السّوءِ على أَوْضاعِ المُجْـتَمَعاتِ المُتَصادِمَة، مِنْ وَراءِ مَفْعولِ فِكْرَةِ العُنْصُرِيَّةِ فيها، وَعلى مَصائِـرِها وَمَناحي العَلاقاتِ بَيْنَها، فَهُوَ أَشَـدُّ وَطْـأَةً وَإيذاءً حينَ يَكونُ المُجْتَمَعُ الواحِدُ مَسْرَحَه، وَتَكونُ القُوى المُتَصارِعَةُ فيهِ مِنْ أَقْوامِ ذَلِكَ المُجْـتَمَع. على أَنَّ ما شَـهِدَ عَلَيْهِ العالَمُ مِنْ صِراعاتِ الأَعْراقِ وَالأَقْوام، في الأَزْمِنَةِ الحَديثَةِ وَالمُعاصِرَة، لا يُعادِلُهُ في الاحْتِدادِ ما شَـهِدَتْ عَلَيْهِ البَشَرِيَّةُ في أَزْمِنَةٍ سابِقَةٍ نَظَرًا إلى نِسْبَةٍ مِنَ العُنْفِ عُلْيا أَنْجَبَها التَّقَدُّمُ المَهولُ في إِنْتاجِ أَدَواتِ القَتْلِ وَالإِفْناء!.لَمْ تَخْتَصَّ أُمَّةٌ بِعَيْنِها بِلَوْثَةِ العُنْصُرِيَّةِ العِرْقِيَّةِ تُجاهَ غَيْرِها مِنَ الأُمَمِ وَالأَقْوام؛ أَكانَ ذَلِكَ في الماضي أَوِ اليَوْم؛ إِذْ تَقاسَمَتِ الأُمَمُ كُلُّها وَالمُجْـتَمَعاتُ كُلُّها الإِصابَةَ بِهَذِهِ اللَّوْثَة، وَالانْسِكانَ بِشُـعورِ التَّفَوُّقِ الذّاتِيِّ على الغَيْر، وَبَنَتْ سُلوكَها الجَماعِيَّ ضِدَّ ذَلِكَ الغَيْرِ على هَذا المُقْتَضى.صَحيحٌ أَنَّ هُناكَ جَماعاتٍ دينِيَّةً وَقَبَلِيَّةً عاشَتْ على فِكْرَةِ اصْطِـفائِها الإِلَهِيّ، وَآمَنَتْ بِأَنَّها "شَـعْبُ اللَّهِ" وَبِأَنَّها وَحْدَها خُصَّتْ بِرِسالَةٍ مِنَ السَّماء، وَبِعِنايَةٍ مِنَ السَّماء؛ وَصَحيحٌ أَنَّ فِكْرَةَ طَـهارَةِ عِرْقٍ ما أَوْ نَقاوَتِهِ وُجِـدَتْ لَدى جَـماعاتٍ أُخْرى اجْتِماعِيَّة، وَلَمْ تَكُنْ أَسْبابُهُ دينِيَّةً بِأَيِّ حال، وَلَكِنَّ هَذا لَيْسَ دَليلًا على أَنَّها وَحْدَها العُنْصُرِيَّةُ في الجَماعاتِ الإِنْسانِيَّة، بَلِ الأَمْرُ في هَذا يَتَعَلَّقُ بِتَفاوُتٍ في دَرَجـاتِ التَّشَبُّعِ بِالعُنْصُرِيَّةِ لا بِاسْتِثْناءٍ أَوْ تَفَرُّدٍ في بابِ التَّعبيرِ عَنْ هَذِهِ النَّزْعَة.على هامش طفرة البيولوجيا الداروينية نشأت فلسفة اجتماعية جديدة عُرفت باسم الداروينية الاجتماعيةوَعِنْدي أَنَّ الاشْـتِراكَ العامَّ في الشُّـعورِ بِتَسامي العِرْقِ أَوِ المُحْتَد، عِنْدَ المُجْتَمَعاتِ وَالأُمَمِ، لَيْسَ سِوى التَّعبيرِ المُباشِرِ عَنْ نَزْعَةِ التَّمَرْكُزِ على الذّاتِ التي لا تَعْرى مِنَ ا...