عبيدات يكتب:*السردية:بين الصريح والحصن!*

*بقلم: د. ذوقان عبيدات* في ندوة في جمعية آل عماري الحصناوية، وبحضور جمهور نوعي كبير، تحدث دولة الروابدة عن السردية والتي ما زلت غيرَ متحمس لها، حديثًا عربيّا وطنيّا مقنعًا عن السردية الأردنية،أعقبها نقاش “حصناوي صريحي” ممتع يذكر بأواصر الجغرافيا والتعليم، مما يذكر بجغرافية اختصرتها باصات الحصن الصريح إربد وبالعكس. رحّب الحصناويون بابن الصريح، واعترف ابن الصريح بفضل الحصن عليه حيث كانت مدارس الحصن تشهد لابن الصريح بتفوق مدرسي كبير!!! ( ١ ) *السردية: نُسَخ متعدّدة* أوضح الروابدة نسخته عن السردية التي فهمت منها التركيز على نضال الأردنيين وطنيّا، وفلسطينيّا، وعربيّا. وعن فلسفة الدولة من حيث النشوء، والارتقاء، وعن الدَّور الذي مارسته الدولة. فالسردية بدقة هي تفاعلات الأردنيين مع دولتهم. والسردية الأردنية في النشوء والارتقاء تمامًا كنظرية داروين تحوي تطورات طبيعية، وطفرات أيضًا. وسردية الروابدة ربما كانت الأقرب إلى الحاجة الأردنية الحقيقية، التي يجب ترجمتها إلى خطوات عملية يومية ، وهذا ما جعل سردية الروابدة تختلف عن مجهودات الدولة في كتابة آلاف الصفحات التي قد لا يطلع عليها سوى أكاديميين معزولين! ( ٢ ) *أغانينا وأناشيدنا* يتحدث الروابدة عن العروبة ويقول: نحن عرب أردنيون، حيث تسبق الهُوية العربية هويتنا الوطنية.فالأغاني، والرموز ، والمعلمون، والشعراء عرب! تربّينا على: بلاد العُرب أوطاني، حيث لم ترد كلمة الأردني في نشاطاتنا الثقافية، والفنية، والغنائية، والموسيقية! وما زالت الأناشيد لا تركز على كلمات الأردن، وشهدائه، ورموزه! لا أحد يخجل بهُويته نحن أردنيون! لا مجال للنقاش هنا،لكن الحقيقة أن العرب كانوا متقدمين في”صناعة” الأردن الحديث! ( ٣ ) *السردية:ليست فزعة* ! اهتم الروابدة بتوضيح أن السردية لن تكون تاريخًا، ولا جغرافيا، ولا بحثًا، ولا حكمًا…إلخ لا قيمة للسردية إن لم يترجمها...