بين «الأنا» والآخر

تتشكل حياة الإنسان من سلسلة من الدوائر المتداخلة التي تبدأ من النواة الفردية لتتسع وتشمل الأسرة، وبيئة العمل، والروابط الاجتماعية العريضة، وفي هذا الفضاء المزدحم بالمتطلبات، يبرز تساؤل سيكولوجي عميق حول كيفية الموازنة بين «المركز» وهو الذات، وبين «المحيط» وهو المجتمع. إن الالتفات إلى الحاجات الذاتية وتلبيتها ليس انفصالاً عن الواقع الجمعي، بل هو عملية تنظيم ذاتي تمنح الفرد القدرة على إدارة انفعالاته بفعالية داخل المنزل ومع زملاء العمل، فعندما يحقق الإنسان كفايته النفسية، يصبح حضوره في حياة الآخرين أكثر جودة وأقل اعتمادية أو هشاشة. إن الالتفات للذات ليس أنانية بمفهومها السلبي الذي يسعى لتهميش الآخرين، بل هو «وعي استراتيجي» بالاحتياجات النفسية والجسدية التي تمكن الإنسان من الوقوف بثبات. ففي المنزل، يحتاج أفراد الأسرة إلى أب أو أم أو ابن يتمتع باتزان عاطفي وهدوء داخلي، وهذا الحضور النوعي لا يمكن تحقيقه إذا كان الفرد يعاني من خواء ذاتي أو استنزاف كلي لخدمة الآخرين دون توقف. ولكي يستطيع الإنسان العيش في مجتمع معقد مع الحفاظ على متطلبات ذاته وقوتها، عليه أن يتقن فن «الحدود المرنة». هذا المفهوم لا يعني الانعزال أو التعالي، بل يعني امتلاك القدرة على قول «لا» حينما يكون التوسع الاجتماعي على حساب الصحة النفسية، وقول «نعم» للمبادرات التي تعزز الروابط الإنسانية دون أن تمحو الهوية الفردية. إن قوة الذات تكمن في امتلاك مشروع شخصي، سواء كان فكرياً، أو رياضياً، أو تأملياً، يمثل «الخلوة المقدسة» التي يعيد فيها الفرد ترتيب أوراقه. هذا المسار الذاتي هو الذي يمنح الشخص الهيبة والاحترام في عيون الآخرين، فالمجتمع بطبعه يميل لتقدير الأفراد الذين يمتلكون مركز ثقل داخلي واضحاً، ولا ينجرفون كلياً خلف توقعات المحيطين بهم. يمكن تفسير هذا التوازن من خلال «نظرية تقرير المصير» التي صاغها العالمان إدوارد ديسي وريتشارد ريان، والتي تؤكد أن الصحة النفسية تعتمد على إشباع ثلاث حاجات أساسية: الاستقلالية، والكفاءة، والارتباط الاجتماعي. تكمن البراعة هنا في أن «الاستقلالية» (الاهتمام بالذات) ليست نقيضاً لـ»الارتباط» (العلاقات الاجتماعية)، بل هي الوقود الذي يجعل هذا الارتباط صحياً وحقيقياً. فالإنسان الذي يشعر بالاستقلال والقدرة على تلبية رغباته الذاتية يذهب إلى علاقاته الاجتماعية برغبة صادقة في المشاركة، وليس بدافع الخوف من الوحدة أو الرغبة في إرضاء الآخرين قسرياً. تشير دراسة نُشرت في مطلع عام 2024 في «المجلة الدولية لعلم النفس الاجتماعي» إلى أن الأفراد الذين يمارسون ما يسمى بـ»الرعاية الذاتية الواعية» يظهرون مستويات مرتفعة من «الذكاء العاطفي الاجتماعي». وقد وجدت الدراسة أن تخصيص وقت محدد يومياً لتلبية هوايات شخصية أو ممارسة التأمل يرفع من جودة التفاعلات الأسرية والمهنية بنسبة تصل إلى 40%، حيث يقل الميل للعدوانية وتزداد القدرة على استيعاب ضغوط الآخرين. هذا يؤكد أن الاهتمام بالذات هو استثمار في جودة المجتمع ككل، وأن الفرد القوي ذاتياً هو اللبنة الأساسية لبناء مجتمع متماسك. إن الرحلة نحو التوازن تبدأ بقرار شجاع للاعتراف بأن النفس لها حق أصيل في الرعاية والاهتمام، وأن هذا المسلك هو الجسر الحقيقي نحو علاقات أكثر عمقاً ونضجاً. وكما يقول عالم النفس الشهير إريك فروم: «إذا كان المرء قادراً على الحب بشكل إيجابي، فإنه يحب نفسه أيضاً؛ أما إذا كان يحب الآخرين فقط، فإنه لا يمكنه الحب على الإطلاق». لذا، اجعل من اهتمامك بذاتك منطلقاً لحبك للآخرين، لكي تعيش حياة تتسم بالتدفق والتناغم، بعيداً عن صراع الأدوار وتلاشي الهوية.