الفاتيكان والحروب: صراع الرؤى

أنطوني نعيم

على امتداد التاريخ، لم تكن البابوية مجرد صرح روحي يكتفي بممارسة الطقوس الدينية، بل برزت كقوة سياسية ودبلوماسية وازنة، اصطدمت مبادئها الإنسانية ورؤيتها الكونية بسياسات كبار القادة والأنظمة الشمولية. إن هذه العلاقة المعقدة هي في جوهرها نزاع مستمر حول مكمن الشرعية ومنبع السلطة؛ حيث تتداخل فيه الحدود بين ما هو سماوي مقدس وما هو دنيوي واقعي، مما خلق حالة من الجدل الدائم حول دور الكنيسة في توجيه الضمير السياسي العالمي.

يتّخذ النزاع الراهن مع إدارة الرئيس دونالد ترامب طابعاً فكرياً يرتكز على تباين الرؤى حول "شرعية استخدام القوة" وتعارض الأفكار الإنسانية. هو في جوهره اشتباكٌ قيمي وتراشقٌ بالمواقف الأخلاقية، لا يطمح الفاتيكان من خلاله إلى الانخراط في تغيير الأنظمة السياسية، بل يسعى لتوجيه بوصلة الضمير العالمي نحو المأساة الإنسانية التي تخلفها الحروب، مؤكداً على دوره كمرجعية تستند على القيم وسط النزاعات المسلحة.

من صراع التقليد إلى الدولة القومية: نزاع السيادة المبكِر

تعود جذور التوتر السياسي بين الفاتيكان والحكّام إلى العصور الوسطى، وتحديداً في "نزاع التقليد" الشهير، حيث خاض البابا غريغوريوس السابع والإمبراطور هنري الرابع مواجهة ضارية حول الحق في تعيين الأساقفة. لم يكن هذا الصدام مجرد نزاع إداري على المناصب، بل كان تساؤلاً جوهرياً حول التراتبية الهرمية: هل يخضع الملوك للسلطة الروحية التي يمثلها البابا، أم أن الكنيسة ليست سوى مؤسسة تحت مظلة الإمبراطورية؟

استمر هذا الشرخ التاريخي في الاتساع مع بروز القوى القومية؛ ففي العصر النابليوني، شهد العالم صداماً عنيفاً بين طموحات نابليون بونابرت التوسعية والبابا بيوس السابع، وهو الصدام الذي انتهى بنفي البابا، مما عكس رغبة السلطة في إخضاع النفوذ الديني لإرادة القيصر. 

شكل القرن العشرين اختباراً غير مسبوق لقدرة الكنيسة على الصمود أمام الأيديولوجيات الشمولية التي حاولت استبدال الإيمان الديني بالولاء المطلق للدولة. فمع صعود أدولف هتلر، دخل الفاتيكان في أزمة مفتوحة بعد أن خرقت النازية كافة الاتفاقيات الأخلاقية. وفي خطوة جريئة، أصدر البابا بيوس الحادي عشر عام 1937 رسالةً بعنوان "الحرقة الشديدة"، منتقداً فيها بوضوح "تأليه العرق" والوثنية العرقية للنظام النازي، مما جعل الكنيسة في حالة استنفار دبلوماسي وأخلاقي ضد أهوال تلك الحقبة.

في المقابل، تُعد المجابهة مع الاتحاد السوفيتي،  صراعاً "وجودياً" بامتياز؛ فبينما كانت الشيوعية تعتبر الدين عائقاً أمام تقدم الشعوب، رأى الفاتيكان في الماركسية اللينينية تهديداً للقيم الإنسانية الأساسية. وقد عكست سخرية ستالين في يالتا بعبارته "كم فرقة عسكرية لدى البابا؟"  ذروة الواقعية المادية التي تستخف بأي نفوذ لا يستند إلى الزخم العسكري. إلا أن رد بيوس الثاني عشر بأن جيوشه "في السماء" أثبت صحته تاريخياً؛ إذ تلاشت الدبابات السوفيتية وبقي تأثير الفاتيكان الروحي محركاً أساسياً لسقوط الأنظمة الشمولية، مؤكداً انتصار الأخلاق على السلاح.

كذلك، لعب البابا يوحنا بولس الثاني دوراً محورياً تجاوز الدعم الروحي التقليدي ليتخذ أبعاداً استراتيجية في تفكيك النظام الشيوعي وتقويض "الستار الحديدي"، لا سيما في وطنه بولندا حيث حرك الجماهير ببراعة. لقد أثبتت هذه الحقبة التاريخية فاعلية "القوة الناعمة" للكرسي الرسولي، وقدرته الفائقة على إعادة رسم الخرائط السياسية وهزيمة الأنظمة الشمولية من الداخل عبر التأثير الأخلاقي والإنساني، دون الحاجة إلى تحريك جيوش أو فيالق عسكرية نظامية. وبالتالي يؤكد الفاتيكان نهجه القائم على "توازن القيم" كبديل أخلاقي لمنطق "توازن القوى".

الفاتيكان والسياسة: رقابة أخلاقية في مواجهة القوة

في المشهد السياسي الحالي، تجدد هذا الصراع التاريخي ولكن بأدوات أخرى، وتجلى ذلك في الخلاف العميق بين الفاتيكان والرئيس الأميركي دونالد ترامب. يركز الخلاف حول رؤيتين متناقضين للعالم؛ فبينما تبنى ترامب نهج "أميركا أولاً" الداعي لبناء الجدران الحدودية والانسحاب من الالتزامات البيئية العالمية والحرب على إيران، كان البابا يروج لثقافة "بناء الجسور" وحماية "بيتنا المشترك".

وقد شهِدَ نيسان/أبريل 2026 تصاعداً حاداً في حدة انتقادات الرئيس ترامب ضد البابا لاون الرابع عشر على خلفية الحرب مع إيران، حيث شن ترامب هجوماً لاذعاً وصف فيه البابا بـ"الضعف" والانحياز لـ"اليسار الراديكالي" نتيجة دعواته للتفاوض، معتبراً مواقفه تساهلاً مع طموحات إيران النووية. ولم يقتصر الهجوم على السياسة، بل امتد للتشكيك في شرعية انتخاب البابا كأول أميركي في المنصب لغايات سياسية، رافضاً "وصايته الأخلاقية" على القرارات العسكرية الأميركية، ومطالباً إياه بالنأي بنفسه عن الشؤون السياسية والتركيز على الدور الديني الصرف.

يُلاحظ أن الخلاف الراهن بين الرئيس الأميركي والبابا لاون الرابع عشر يتمحور حول شرعية "الحرب الاستباقية" ضد طهران، حيث يتبنى ترامب نهجاً براغماتياً يرى في الخيار العسكري ضرورة لحماية الأمن القومي الأميركي وتفكيك النفوذ الإقليمي لإيران، بينما يعارض البابا هذا التوجه بشدة من منظور أخلاقي، محذراً من أن أي صراع عسكري سيؤدي إلى كارثة إنسانية شاملة ويهدد استقرار منطقة الشرق الأوسط برمتها.

إذن، يمثل النزاع القائم بين البابا ودونالد ترامب، وما سبقه من مجابهات مع الأنظمة، حلقة جديدة من مسلسل تاريخي طويل؛ إذ يجسد التناقض الجذري بين "الواقعية السياسية"  القائمة على منطق القوة والسيادة الوطنية، وبين "المبادئ الأخلاقية الكونية" التي تمثلها الكنيسة. وسيظل الفاتيكان، عبر مكانته الروحية، يشكل صوتاً رقابياً يذكر أصحاب السلطة بأن النفوذ السياسي، مهما بلغت قوته، لا يمكنه التحلل من الالتزامات الإنسانية والقيم الأخلاقية التي تتجاوز حدود الدول.